الجامع الصغير من حديث البشير النذير (ط-أخرى)

المدوَّنة · ٣٩٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 8

[ تتمة باب حرف الالف ]
١٣٨٦- أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه - ابن لال وابن النجار عن أبي هريرة السجزي في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى ( حم ) في الزهد عن سلمان موقوفا - ( ح )
١٣٨٧- أكثر من أكلة كل يوم سرف - ( هب ) عن عائشة
١٣٨٨- أكثرت عليكم في السواك [ أي بالغت في تكرير طلبه منكم ] ـ - ( حم خ ن ) عن أنس - ( صح )
١٣٨٩- أكثر أن تقول "سبحان الملك القدوس، رب الملائكة والروح، جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت" - ابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن البراء - ( ح )
١٣٩٠- أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم - أبو الشيخ عن أنس - ( ض )
١٣٩١- أكثر من السجود، فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة، وحط عنه بها خطيئة - ابن سعد ( حم ) عن فاطمة - ( ح )
١٣٩٢- أكثر الدعاء بالعافية - ( ك ) عن ابن عباس - ( ح )
١٣٩٣- أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك - ( هب ) عن ابن عباس - ( ض )
١٣٩٤- أكثر من "لا حول ولا قوة إلا بالله" فإنها من كنز الجنة - ( ع طب حب ) عن أبي أيوب - ( صح )
١٣٩٥- أكثر من ذكر الموت؛ فإن ذكره يسليك مما سواه - ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن سفيان عن شريح مرسلا - ( ض )
١٣٩٦- أكثروا ذكر هاذم اللذات، الموت [ "هاذم" معناه قاطع، وهادم معناه مزيل الشيء من أصله ] ـ - ( ت ن ه حل ) عن ابن عمر ( ك هب ) عن أبي هريرة ( طس حل هب ) عن أنس - ( صح )
١٣٩٧- أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون - ( حم ع حب ك هب ) عن أبي سعيد - ( ح )
١٣٩٨- أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون أنكم مراءون - ( ص حم ) في الزهد ( هب ) عن أبي الجوزاء مرسلا - ( ض )
[ أي أمانة في حق الصائم، فعليه تحري الإمساك عن الطعام عند طلوع الفجر الصادق ] ـ - أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه ( فر ) عن أبي الدرداء
به [ أي غلب به على كل عزيز، والقيالة : الإمارة ] ـ سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام - ( ت ) ومحمد بن نصر في ا…
ولا كان لنا قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك، تباركت وتعاليت - ( طب ) عن صهيب - ( ض ) ١٤٨١- اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، وأ…
في الكشاف في تفسير { ولينصرن الله من ينصره } : وعن عثمان "هذا والله ثناء قبل بلاء" ، يريد أن الله قد أثنى عليهم قبل أن يحدثوا من الخير ما أحدثوا . انتهى كلام صاحب الكشاف ] ـ - ( حم حب ) عن أبي سعيد - ( ح ) …
- ( ح ) ١٦٩١- إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم مما علمني، وأن أؤدبكم : إذا قمتم على أبواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم، وإذا وضع بين يدي أحدكم طعام فليسم الله حتى لا يشارككم الخبيث في أرزاقكم، ومن اغتس…
تعالى أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بإقامة الفرائض - ( فر ) عن عائشة - ( ض ) ١٦٩٦- إن الله تعالى أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا ولا تداووا بحرام - ( د ) عن أبي الدرداء - ( ض ) ١٦٩…
١٨٥٣- إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش - ( حم ) عن أسامة بن زيد - ( ح )
١٨٥٤- إن الله تعالى يبغض المعبس في وجوه إخوانه - ( فر ) عن علي
١٨٥٥- إن الله تعالى يبغض الوسخ والشعث - ( هب ) عن عائشة - ( ض )
١٨٥٦- إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة - ( ك ) في تاريخه عن أبي هريرة - ( ح )
١٨٥٧- إن الله تعالى يبغض البخيل في حياته، السخي عند موته - ( خط ) في كتاب البخلاء عن علي
١٨٥٨- إن الله تعالى يبغض المؤمن الذي لا زبر له [ " لا زبر له" ، ( بفتح الزاي والباء ) : أي لا عقل له يزبره، أي ينهاه عن الإثم ] ـ - ( عق ) عن أبي هريرة - ( ض )
١٨٥٩- إن الله تعالى يبغض ابن السبعين في أهله، ابن عشرين في مشيته ومنظره - ( طس ) عن أنس - ( ض )
١٨٦٠- إن الله تعالى يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم جمعة على كثيب كافور أبيض - ( خط ) عن أنس - ( ض )
١٨٦١- إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه - ( هب ) عن عائشة - ( ض )
١٨٦٢- إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن - ( هب ) عن كليب - ( ض )
١٨٦٣- إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان - ابن عساكر عن أبي هريرة - ( ح )
١٨٦٤- إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله - ( خ ) عن عائشة - ( صح )
١٨٦٥- إن الله تعالى يحب السهل المطلق - الشيرازي ( هب ) عن أبي هريرة - ( ض )
١٨٦٦- إن الله تعالى يحب الشاب التائب - رواه أبو الشيخ عن أنس - ( ض )
١٨٦٧- إن الله تعالى يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة الله - ( حل ) عن ابن عمر - ( ض )
١٨٦٨- إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث : عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعند الجنازة - ( طب ) عن زيد بن أرقم - ( ض )
١٨٦٩- إن الله تعالى يحب العبد التقي الغني الخفي - ( حم م ) عن سعد بن أبي وقاص - ( صح )
١٨٧٠- إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتن التواب [ "المفتن التواب" : كثير التوبة إذا امتحن بالذنب .
أو عالما - ( ك ) عن أنس - ( صح ) ٢٠٠٢- إن الرقى والتمائم والتولة شرك - ( حم د ه ك ) عن ابن مسعود - ( صح ) ٢٠٠٣- إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله تعالى نورهما، ولو لم يطمس نورهم…
إن في أهل الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام ما يقطعها - ( حم م خ ت ) عن أنس ( ق ) عن سهل بن سعد ( حم ق ت ) عن أبي سعيد ( ق ت ه ) عن أبي هريرة - ( صح )
ما فيها شراء ولا بيع، إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها - ( ت ) عن علي - ( صح ) ٢٣٢١- إن في الجنة دارا يقال لها "دار الفرح" لا يدخلها إلا من فرح الصبيان - ( عد ) عن عائشة …
٢٣٧٣- إن لله تعالى عند كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا حضور تلك المجلس بالذب عن الضعفاء، وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا - ( حل ) عن أبي هريرة - ( صح )
٢٣٧٤- إن لله تعالى أهلين من الناس، أهل القرآن هم أهل الله وخاصته - ( حم ن ه ك ) عن أنس - ( صح )
٢٣٧٥- إن لله تعالى آنية من أهل الأرض، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها - ( طب ) عن أبي عنبة - ( ض )
٢٣٧٦- إن للإسلام صوى ومنار كمنار الطريق [ "صوى" : أعلام منصوبة من الحجارة للدلالة على الطريق ] ـ - ( ك ) عن أبي هريرة - ( صح )
٢٣٧٧- إن للإسلام صوى وعلامات كمنار الطريق، ورأسه وجماعه شهادة أن لا إله إلا الله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وإتمام الوضوء [ "صوى" : أعلام منصوبة من الحجارة للدلالة على الطريق "وجماع…
٢٣٧٨- إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب، لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها - ( طب ) عن صفوان بن عسال - ( ض )
٢٣٧٩- إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة، وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة - ( طب ) عن ابن عباس - ( ض )
٢٣٨٠- إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء - ( ه ك ) عن محمد بن عبد الله بن جحش - ( صح )
٢٣٨١- إن للشيطان كحلا ولعوقا، فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر، وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر - ( طب هب ) عن سمرة - ( ض )
٢٣٨٢- إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا : أما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم - ( هب ) عن أنس - ( ض )