مسند ابن راهويه ط-أخرى

المدوَّنة · ١,٤٨٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 30

الكتابين مايتين ونيفا وتسعين حديثا لم يخرج عن الاحكام منها الا يسير (١) . · الباب الثاني من كتابة الاجابة فذكر في مقدمة الاستدراكات ما استدركته على
فإن خلقه كان القرآن
دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلت لها يا أم
حتى جلس إلى جنب أبي بكر وأبو بكر يقتدي به وأبو بكر رضي الله عنه يسمع الناس
ذهب ليتأخر فأومأ إليه مكانك فجاء حتى جلس عن يمين أبي بكر وأبو بكر يقتدي به والناس يقتدون معبد بكر
إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ وضؤه الولاء
إسحاق يغسله ما دام طريا فإذا يبس فركه
وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن سبابتها فأنسل من قبل رجل السرير حتى أنسل من لحافي
ما رأينا أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
حتى نفخ في سجوده ثم قام فصلى
كان يرقد أول الليل ويقوم آخره
يأمرنا في فوح حيضتنا ان نتزر بإزار ثم يباشرنا وايكم كان يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملكه
يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم
يصلي صارت تسع ركعات
من الغنم فيبعث به ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم بهذا الإسناد مثله
أهدى مرة إلى البيت غنما مقلدة
بنسيئة
صائما في العشر قط
وسلم صائما في العشر قط ولا خرج من الخلاء إلا مس ماء
أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
بالمسك
إسحاق أي لا يغتسل
من الليل قالت كان ينام أول الليل ويقوم آخره وإذا كان السحر أوتر ثم أتى فراشه فإذا كانت حاجة إلى أهله ألم بها فإذا سمع النداء وثب وما قالت قام فإن كان جنبا أفاض عليه الماء وما قالت يغتسل وإن لم يكن جنبا توضأ وضوءه للصلاة
فذكر مثل حديث زهير سواء
يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام أول الليل ويقوم آخره
أشهد أنه لم يأتني في بيتي قط إلا صلى ركعتين بعد العصر تعني النبي صلى الله عليه وسلم
يغتسل ويصلي الركعتين ويصلي الغداة ابن أراه يحدث وضوء بعد الغسل
إسحاق واسم أبي محذورة سمرة بن معير
إن بن أم مكتوم ضرير لا يغرنكم أذانه فكلوا واشربوا فإذا أذن بلال فلا يطعمن أحد
من إناء واحد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني وأنا حائض أن أتزر بإزار ثم يباشرني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى رأسه وهو معتكف فأغسله وأنا حائض
وهو مصعد من مكة وأنا منهبطة عليه أو أنا مصعدة من مكة وهو منهبط منها
نعم فأمرها أن تنفر
عقري حلقى أما كنت طفت يوم النحر بالبيت فقالت بلى قد طفت يوم النحر بالبيت قال فلا بأس أن تنفر فنفرت
أهله بالنفر يوم الصدر وأمر صفية أيضا أن تنفر
فيقلد البدن ثم يبعث بها ويقيم فما يعتزل منا امرأة
تزوجها وهي بنت ست ضرر عنها وهي ابنة ثماني عشرة سنة
اشتريها وأعتقيها واشترطي الولاء لهم فإن الولاء لمن أعتق
الأسود وكان زوجها حرا
في الرقية من كل ذي حمة أخبرنا يحيى بن آدم نا سفيان عن الشيباني بهذا الأسناد مثله
لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفع بها درجة أو حط بها خطيئة
المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض
ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين حتى قبض
أدركت المهاجرين يعتمون
يغتسل من الجنابة ثم يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر وهو يريد الصيام زاد زهير وإسرائيل ثم يتم صومه أخبرنا الملائي نا زهير عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مثله
فعله قومك يدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية وأخاف أن تنكره قلوبهم لأمرت أن يدخل الجدر في البيت وأن يلزق بابه بالأرض
قائما منذ أن أنزل عليه القرآن
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت فبل لقاء الله أخبرنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن المقدام بن شريح الحارثي عن أبيه قال سألت عائشة عن غسل الرجل والمرأة من إناء واحد قالت كان يوضع …
كنت أشرب وأنا حائض وأنا وله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشرب منه ويضع فاه على موضع في وآخذ العرق وأعضه عليه فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه على موضع فمي أخبرنا محمد بن بشر العبدي نا مسعر بهذا الإسناد مثله سواء
بالسواك
اللهم سيبا نافعا
يأمر بالمسح على الخفين