مسند ابن راهويه ط-أخرى

المدوَّنة · ١,٤٨٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 16 of 30

الكتابين مايتين ونيفا وتسعين حديثا لم يخرج عن الاحكام منها الا يسير (١) . · الباب الثاني من كتابة الاجابة فذكر في مقدمة الاستدراكات ما استدركته على
معمر وأخبرني أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله
وكان الحسن يصلي ركعتين
كان يصلي الضحى أربع ركعات
ما أنا بمخبرك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ولكن لو نشر لي أبي أن أتركها ما تركتها
نعم فقلت لها من أيه فقالت كان لا يبالي من أية كان أخبرنا وهب بن جرير نا شعبة بهذا الإسناد مثله
عن الدباء والحنتم والنقير والمقير
فسألوه عن النبيذ فنهاهم عن الدباء والحنتم والنقرة
عن نبيذ الجر
كان لا يرقد ليلا ابن نهارا فيستيقظ إلا استاك قبل الوضوء
لا يرى في بيته ثوبا فيه تصليب إلا قصه
عن الواشمة والموشومة والواصلة والموصولة
لا بأس به بقلة يابسة غلبها بقلة رطبة ابن تخضبن وأنتن حيض
لا تقبل لها صلاة ما فعلت هذا أخبرنا روح نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد حدثتني أمية قالت سألت عائشة عن قوله تعالى إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالى من يعمل سوء يجز به فقالت جعل الله ذلك للعباد م…
إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم
والذي نفسي بيده أنهم ليعذبون عذابا تسمع البهائم أصواتهم
إذا أنفقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة كان لها أجرها وله مثله بما كسب ولها بما أنفقت وللخازن مثل ذلك لا ينقص من أجورهم شئ
ولم يترك دينارا ابن درهما ابن شاة ابن بعيرا ابن أوصى بشئ أخبرنا أبو معاوية بهذا الإسناد مثله
إن الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام وكلمه موسى عليه السلام مرتين ورآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين قال مسروق فدخلت على عائشة فقلت لهاهل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت ثلاث من حدثكهن فقد …
فإنكم لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما
الزيادة النظر إلى وجه الله عزوجل
الحسني الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله عزوجل
كان جبريل يأتي محمدا صلى الله عليه وسلم في صورة الرجال فأتاه هذه المرة في صورة نفسه أفق السماء
رأيت جبريل قد يهبط فملأ ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق فيه اللؤلؤ والياقوت أخبرنا جرير عن منصور قال كان أناس يقولون في حديث أنهم يرون ربهم قال فقلت لمجاهد أن أناسا يقولون أنه يرى فقال ألا تسمع إلى قول الله عزوجل * …
فأضمه أو إلي
فيبعث بها ثم يقيم فلا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بها
كان يحدث بما رأى فيهم من الأعاجيب
على الصراط
إذا دخل العشر أحيى الليل وأيقظ أهله وجد وشد الميزر
وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن
قد جعل ذلك لي علامة في أمتي إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا إلى آخر السورة
فاقرأههن) على الناس ثم نهى عن التجارة في الخمر
حرم التجارة في الخمر
رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
فانتهى وتره إلى السحر
من أوله وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
فاخترناه فما عد ذلك شيئا
حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس
فاخترناه فما كان ذلك طلاقا أخبرنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن أبي الضحى
أليس قد رددت عليهم فأنزل الله عزوجل * (وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله) * إلى آخر الآية أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش بهذا الإسناد فذكر نحوه ولم يذكر الآية وقال قالت عائشة عليكم السام والذام
اللهم اغفر لي واجعلني في الرفيق الأعلى فذهبت أنظر فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى
ما بال أقوام بلغهم أني صنعت أمرا ترخصت فيه يتنزهون عنه والله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية
يا عائشة أو ما علمت ما شارطت عليه ربي إني قلت اللهم إنما أنا بشر فمن سببته أو لعنته فاجعلها له زكاة وأجرا
يحب التيمن في أمره كله ما استطاع في تنقله وترجله وطهوره ما يروى عن أبي الشعثاء سليم بن أسود غيره
يحب التيمن في أمره كله في تنعله وترجله وطهوره
كان إذا سمع الصارخ قام يعني الديك
أنظرن إخوانكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وصلاة المرأة
هو اختلاس يختلسه الشيطان في صلاته
إن عذاب القبر لحق قالت فما رأيته بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر