مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية

المدوَّنة · ٩,٧٩١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 196

١٩ - كتاب المرض والكفارات لابن ابي الدنيا.
٩ - (ح/٦٨١٥) حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" . ومنها ما هو معلول ونص المصنف على علته، مثل:
إن شاء الله لم يحنث "، قال أبو عوانة:" إنه يقال غلط فيه عبد الرزاق، إنما هو مختصر من الحديث الذي يليه ".
١٢ - (ح / ٦٤٥٧ إلى ح / ٦٤٥٨) حديث جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أتاني جبريل فأمرني باليمين مع الشاهد، وقال: إن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر "، ثم رواه مرسلًا -بلفظ-:" أنَّ النبي صلى الله علي…
١٣ - (ح / ٦٥٤٢) حديث عبد الله بن عمر أو عمرو -شكَّ يونس- عن النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت فيهم آية المحاربة، قال أَبو عوانة:" إسناد عجَبْ". ومنها ما أخرجه لبيان الاختلاف في طرقه، نحو:
١٤ - (ح / ٦٤٥٤) حديث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال -يعني- قضى باليمين مع الشاهد الواحد .
١٥ - (ح / ٦٤٥٩ إلى ح / ٦٤٦١) حديث سعد بن عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.
١٦ - (ح / ٦٦٨١ إلى ح / ٦٦٨٣) حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع فتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها.
١٧ - (ح / ٦٨٠٧) حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" . ومنها ما استشهد به وهو ضعيف، نحو:
١٨ - (ح / ٦٤٦٢ إلى ح / ٦٤٦٣) حديث سُرَّقٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد. والحديث في سنده جهالة التابعي.
١٩ - (ح / ٦٨١٨) حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال "إنَّ مِنْ قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جرحها جبار" . في سنده انقطاع.
السائمة جبار والجُبُّ جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" . في إسناده راوٍ ضعيف ولم يتابع. القسم الثاني: زوائد المتون، وهي على نوعين: أ- زيادات تقع أثناء المتون في الأحاديث التي أخرج أصولها الإمام
أو حسن، مثل:
١ - (ح / ٦٤٠١ إلى ح / ٦٤٠٦) حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من حلف بغير الله كفر أو أشرك" .
٢ - (ح / ٦٤١٦) حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على منبري هذا بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار" .
٣ - (ح / ٦٤٦٦) حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أُكره الاثنان على اليمين فاستحباها فأسهم بينهما" .
٤ - (ح / ٦٥١٥) حديث عجلان مولى المُشْمَعِلّ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء مملوك أحدكم بطعامه قد ولي حرّ النار فلْيَدْعُهُ فليأكل معه، ولا تضربوهم وأطعموهم مما تأكلون" .
٥ - (ح / ٦٧٠٥) حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رُجِم ماعز قال: "لقد رأيته يَتَخَضْخَضُ في أنهار الجنة" . ومنها ما هو معلولٌ ونصَّ المصنف على علته، مثل:
٦ - (ح / ٦٨١١ إلى ح / ٦٨١٢) حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "النَّار جبار" ، قال أبو عوانة: كان يقال غلط فيه عبد الرزاق، إنما هو "البئر جبار" ، فجعلها "النار" ، ثم وافقه عليه عبد ال…
٧ - (ح / ٦٨١٦) حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
١ - لبيان المتابعة على الوصل والإرسال. فمثال ما علقه لبيان المتابعة على الوصل: حديثٌ أسنده من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنَّ يد السارق لم تكن تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وس…
٢ - لبيان المتابعة على زيادة راوٍ في الإسناد أو حذفه. فمثال ما علقه لبيان المتابعة على حذف راوٍ من الإسناد: حديثٌ رواه عن أبي داود السجستاني عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ... الحديث ، وأ…
٣ - لبيان سماع الراوي من شيخه. مثاله: حديثٌ أسنده من طريق ابن وهب عن مالك عن أبي ليلى ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل، عن سهل بن أبي حثمة ... الحديث . ثم قال عقبه: رواه مطرف عن مالك عن أبي ليلى بن عبد الله عن سهل ب…
٤ - لبيان الاختلاف في تسمية الراوي المبهم في الإسناد. مثال ذلك ما أسنده من طريق أبي عامر العَقَدي، قال حدثنا قُرَّة ابن خالد، قال حدثني محمد بن سيرين، قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن -ح…
٥ - لتقوية المتكلم فيه في الإسناد. مثاله: حديثٌ رواه من طريق أيوب بن خالد عن الأوزاعي. . . ثم قال عقبه: "رواه الفريابي عن الأوزاعي ... " .
٢ - لبيان المتابعة على لفظة اختلف فيها الرواة. ومثاله: ما أسنده من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "قال سليمان بن داود: لأطوفنَّ الليلة على تسعين امرأة…
٣ - لبيان أن بعض الرواة اختصر الحديث. ومثاله: ما أسنده من طريق الحميدي، حدثنا سفيان -هو ابن عيينة- عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم قال: قُرِّب إلى أبي موسى دَجاج، فقال لي: ادنُ فكُلْ، فقلتُ: كأنِّي لا أُريده، إني حلفتُ …
إذا خطب يوم الجمعة قال:
٥ - ينوّع في ذكر شيوخه فأحيانًا يذكر اسم الشيخ واسم أبيه ونسبته، وفي موضع آخر يكتفي بنسبته فقط وأحيانًا يذكر لقب شيخه .
٦ - لأبي عوانة اعتناء في الرواية عن الشيوخ المكثرين حيث نجده يسوق الحديث من طريق من يعلو به علو صفة كتقدم الوفاة، أو قدم السماع .
٧ - يعتني اعتناءً بالغًا بتمييز ألفاظ المتن، موافقًا في ذلك الإمامَ مسلمًا، ومن مظاهر هذا الاهتمام: ب- بيانُ صاحبِ اللفظ من الرواة . ج- التصريح بأن فلانًا من الرواة لم يذكر بعض الألفاظ . د- الإحالة بالمتن إلى ما…
. • أو يزيد في نسبة شيخه ما يُعَرّفه أكثر . • أو غير ذلك مما يَنْشَطُ له أئمة هذا الفن .
١٩ - كتاب المرض والكفارات لابن ابي الدنيا. · الباب التالي .
٢٢ - نادرًا ما يُعْقِبُ الحديث بذكر الحكم عليه .
٢٣ - وربما ينقل أقوالَ بعضِ رواةِ الحديث في تفسيره .
٢٤ - وأحيانًا يشرح غريب الحديث .
٢٥ - لم يلتزم ثقة الرواة المخرج لهم في كتابه، لأن جل قصده هو علو الأسانيد، وإن كان الغالب على رجاله الثقة، فقد روى عن بعضِ الضعفاء، أو المجهولين ، ولكنَّ غالبَه في المتابعات، والشواهد، ومما يُعْتَذر له في ذلك كون أصل ا…
عليه كما سيأتي ذكره في السماعات. ويقع هذا الجزء في: ٢٤٧ لوحة، ويبتدئ: بأول الكتاب. وينتهي: ببعض كتاب الصلاة، وآخر أبوابه: باب بيان إيجاب إقامة
لا يوجد منها -فيما نعلم- إلا مجلدان فقط، الثامن، والتاسع كل مجلد منها يحوي عدة أجزاء حديثية. المجلد الثامن: محفوظ في المكتبة الظاهرية بدمشق، تحت رقم "٢٧٤ حديث" . ويقع في: ٢٧١ لوحة. وفيه من الجزء العشرون بعد المائة إل…
كل حديث، والمُكَرَّرُ يُحذف فيها بالضرب عليه بالقلم مع بقاء المضروب مقروءًا، وهذا يدل على أنها نسخة معتنى بها .
على جماعة من العلماء والحفاظ، فعليها عدَّة سماعات بعضها منقول من الأصل، وسيأتي ذكر ذلك. وهذه النسخة قد صدرت أسفارها بإسنادها سوى الأول منها، وذلك للخرم الواقع في أوله، بيد أنه مستدرك بالنسخة السندية الآتي وصفها، والأسفا…
عبد الغافر الفارسي: "أَبو نعيم، المحدِّثُ ابن المحدِّث، والثقة ابنُ الثقة، ابن أبي محمد . . . ابن أخت أبي عوانة الحافظ، سمع المسنَدَ منه، بعضَه مع الجماعة، وبعضَه وحده بالليالي وقت فراغ أبي عوانة بقراءة والده على
١ - أَبو القاسم القشيري.
٢ - وزوجته فاطمة بنت أبي علي الحسن بن علي الدَّقَّاق النيسابورية.
٣ - عبدُ الحميد بن عبد الرحمن البَحيري.
٤ - عثمان بن محمد المحمي. وفيما يلي تفصيل الأسانيد وتراجم رجالها: أولًا: إسناد النسخة (ل) : "أخبرنا الشيخ الأجَلُّ الإمام، أَبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم ابن محمد الغانمي رحمه الله قراءة ، قال: أنا الإمام زين…
السمعاني -على ما نقله عنه الحافظ الذهبي : "شيخ ظريفٌ، مستور الحال، سليم الجانب، غير مداخل للأمور ... وسمعت منه (مسند أبي عوانة) ..." . وقال ابنُ النجار: "ولزم البيتَ، واشتغلَ بالعبادةِ وكتابة المصاحف ... وكان لطيفَ…
السمعاني -وهو تلميذ المترجَم-: "... يرجع إلى فضل وتمييز، ومعرفةٍ بعلوم القوم، ظريف، حسن الأخلاق، متودّد، سليم الجانب، سخي النفس، عُمِّرَ العمرَ الطويل حتى حدَّث بالكثير، وانتشرت روايته ..." . وقال ابن نقطة: "... وحدث …
السمعاني:" هو إمام فاضل، ثقة، صدوق، ديّن، حسن الأخلاق ... ".
١٩ - كتاب المرض والكفارات لابن ابي الدنيا. · ومنه الى باب فضايل القران من ابي الفضل محمد بن عبيد الله الصرام.
الذهبي: "ولد سنة ٥٣٧ هـ في ذي القعدة، واعتنى به أبوه اعتناءًا كليًّا، ورحل به، وأسمعه ما لا يوصف كثرةً، وسمع بعلو صحيحَ البخاري ... ومسند أبي عوانة ..." . وقال ابن النجار: "بكّر به والدُه، فأسمعه من أبي الفتح محمد ابن …
من: أبي نعيم الإسفراييني، وأبي عبد الله الحاكم، والسلمي، وطائفة. حدث عنها: عبد الله بن الفراوي، وزاهر الشحامي، وأبو الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد حفيدها، وآخرون. وكانت عابدة، قانتة، متهجدة، كبيرة القدر، ماتت في ذي ا…
ابن نقطة: "وسمع كتاب الصّحيح لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني من أبي الأسعد القشيري" . ثانيًا: سماعات نسخة (م) : أثبت في مواضع من الجزء الخامس سماع أحمد بن عبد الرحيم العراقي بقراءته في الغالب على والده، ونور …