مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية

المدوَّنة · ٩,٧٩١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 196

العلمية والاجتماعية. ثانيًا: نشأته في بيئةٍ ازدهرت بحب العلم الشرعي، وزانها كثرة العلماء فيها، وتوافر المراكز العلمية حولها. فبلدته إسفرايين -وما كان حولها من البلدان مثل: نيسابور،
عن أبيه إجازة" . ومن ذلك أيضًا مناقشته للمزني وبيان أدلته في مسألة الإيمان والإسلام هل هما بمعنى واحد أم لا؟ . ويبدو أن أبا عوانة قد شغله علم الحديث فأنفق حياته في تطلبه وكتابته، ومن ثَمَّ بَرَز فيه وأصبح إمامًا يرحل…
٣٨ - أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي الطرسوسي (ت ٢٧٣ هـ) .
٣٩ - محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ الكبير البغدادي نريل مكة (ت ٢٧٦ هـ) .
٤٠ - هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقي (ت ٢٨٠ هـ) .
٤١ - إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد الدَّبَري الصنعاني (ت ٢٨٥ هـ) .
٤٢ - عمر بن شَبَّة النُّمَيْري (ت ٢٩٢ هـ) . وأضراب هؤلاء ممن يحتج بهم. وهذان الضربان هم جل من روى عنهم أبو عوانة في هذا الكتاب. وله رواية نادرة عن بعض الشيوخ الضعفاء والمتروكين، منهم: يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان ال…
وفي الباب الثلاثين الى الباب الثاني والثلاثين ترجم لاشراط الساعة،
لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} ، فقدَّرها أحسن تقدير، واخترعها عن غير نظير، لم يرفعها بعَمَدٍ، ولم يستعن عليها بأحد، زيَّنها للنَّاظرين، وجعل فيها رجومًا للشياطين، فتبار…
لأبي علي النيسابوري الحافظ: دخلت أنا وأبو عوانة البصرة، فقيل: إنَّ أبا خليفة قد هُجِر، ويُدَّعى عليه أنه قال: القرآن مخلوقٌ. فقال أبو عوانة: يا بُنيَّ! لا بدَّ أن ندخل عليه. قال: فقال له أبو عوانة: ما تقول في القرآن؟ فاح…
يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" . ومما تجدر الإشارة إليه في خاتمة هذا المبحث التنبيه على حسن ترتيب الأبواب واندراج الأحاديث تحتها مما يساعد على معرفة الأدلة التي من أجلها استخل…
لو وقعوا فيهما ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف" . ودلالة الأحاديث على ما ذهب إليه المصنف من التخصيص صريحة، مما لا يحتاج إلى إيضاح وشرح. ومن ذلك أن المصنف إذا بوّب لحكم شرع…
الإمام الذهبي: يريد أنه ما بلغ درجة الحفاظ، وبلا ريب أن من جمع علم هؤلاء الخمسة، وأحاط بسائر حديثهم، وكتبه عاليا ونازلًا، وفهم علله، فقد أحاط بشطر السنة النبوية، بل أكثر من ذلك ... فلو أراد أحد أن يتتبع حديث الثوري وحده …
أبو عوانة: في هذا الحديث نظر .
أبو عوانة: وفي إسناده ومتنه انظر، وذلك أنه خولف يونس في إسناده .
أبو عوانة: في إسناده نظر .
أبو عوانة: في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه .
أبو عوانة: في هذا الحديث انظر .
إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت! فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت! فقد أسأت ". وقال معلقا عليه: في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه . ثانيا: الحكم على الرواية بالغلط كقوله" غلط فيه فلان "و" وهو غلط عندي ". ومن أ…
أبو عوانة: غلط فيه هشام، فقال: عن أبي سلمة .
أبو عوانة: وهو غلط عندي، إنما هو عن سعيد بن أبي أيوب . ثالثا: الحكم بغرابة الحديث أو بعض الطرق، كقوله:" وهو غريب "و" غريب لم نكتبه إلا عنه "ونحو ذلك. ومن ذلك:
أبو عوانة: وهذا لفظ بكر بن مضر، وهو غريب .
كان أكرم الناس. غريبٌ لم نكتبه لبيان إلا عنه .
بعده: ابن جريج عن صالح غريب، لأنه أنبل من صالح . رابعا: الحكم بصحة بعض الطرق، وهذا قليل كما تقدم كقوله: "صحيح عن فلان" . و "فلان عن فلان صحيح" ونحو ذلك ومنه:
أيوب عن الزهريّ: حسن .
النسبي كقوله: "هذا اللفظ أصح" و "لفظ فلان أصح ". ومن ذلك:
من رآني في النوم فقد رآني؛ فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبّه بي ". هذا اللفظ أصح .
أبو عوانة: في هذين الحديثين: حديث ابن أبي مليكة، وهذا
ونشره وروايته أدركت أبا عوانة منيتُه فتوفي في سَلْخِ ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة للهجرة النبوية، في بلدته إسفرايين . وقال عبد الغافر بن إسماعيل: توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة . وهذا قولٌ مرجوحٌ لثلاثةِ أمور: الأمر…
١٤ - كتاب ابي عوانة المخرج على مسلم .
٣ - صحة أسانيد الكتاب -المثبتة في مستهلِّ أكثر النسخ- إلى أبي عوانة، كما سيأتي بيانه في مبحث وصف النسخ الخطية للكتاب.
٤ - كثرة سماعات العلماء لهذا الكتاب، ومنهم علماء أجلَّة، وسيأتي بيان ذلك أيضًا في المبحث المذكور.
٥ - ضمَّن الحافظ ابن حجر أسانيد أحاديثه مع أطراف متونه في كتابه "إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة" ونسبها لأبي عوانة، وهي موجودةٌ في هذا الكتاب كما ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى.
٦ - أغلب الشيوخ الذين روى عنهم أَبو عوانة في كتابه هذا، نصَّ العلماء على أخذ أبي عوانة عنهم، وتتلمُذه عليهم.
٧ - نقولاتُ بعض العلماء من هذا الكتاب ونسبة تلك النقولات إليه، وهي موجودةٌ في هذا الكتاب، ومن هؤلاء:
قد أجزت لهم جميع كتبي، التي سعتها من جميع المشايخ، منها كتب عبد الرزاق، كتب ابن أبي الدنيا، وأحاديث سفيان، وشعبة، ومالك والأوزاعي، والتفاسير، والقراءات، ليرووها عني على سبيل الإجازة، في رمضان سنة خمس عشرة وثلاث مائة " …
١٩ - كتاب المرض والكفارات لابن ابي الدنيا.
في الاستسقاء خبرا موضوعا " . لكنَّ وجود الأحاديث الموضوعة في كتاب أبي عوانة إنما هو على سبيل النُّدرة.
١ - عبد الله بن عمرو الواقعي .
٢ - إسماعيل بن إبراهيم أَبو الأحوص الإسفراييني .
٣ - جعفر بن عبد الواحد .
٤ - عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة .
٥ - خالد بن يزيد العمري . وإجمالا فرجال أبي عوانة ينطبق عليهم ما تقدم نقلُه عن الحافظ ابن حجر في قوله: إن من فوائد المستخرجات: "الحكم بعدالة من أخرج له فيه -أي صاحب المستخرج-، لأن المُخَرِّج على شرط الصحيح يلزمه أن …
رحمه الله في أثناء ترجمته لأحمد بن سلمة هذا: "له مستخرجٌ كهيئة صحيح مسلم " ، وهذا يُرشد إلى أنَّ كتاب أحمد بن سلمة:
عقب حديث أخرجه أَبو عوانة وهو مما زاده على مسلم: "رواه أَبو عوانة في صحيحه كذلك قال: وهو مما لم يخرجه مسلم -أي وهو على شرطه-" . وتعقَّب الحافظ ابن حجر ابن الصلاح بما ذكرته عنه سابقًا، ثم تعرض رحمه الله لما ذكره ابن ا…
١ - (٦٣٨٩) حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفاء الله على رسوله إبلًا ففرقها، فقال أَبو موسى: يا رسول الله أحملني، فقال: "لا" ، فقال له ثلاثًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "والله…
٢ - (ح/٦٣٩٣) حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير" .
٣ - (ح/ ٦٤٤٦ إلى ح/٦٤٥٣) حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد.
٤ - (ح/٦٤٥٦) حديث الزُّبيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَبِل له شاهدًا واحدًا ويمينه.
٥ - (ح/٦٤٦٤) حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده يأثره عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقضي باليمين مع الشاهد الواحد.
٦ - (ح/٦٦٢٦) حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قُتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدُفع القاتل إليه، فدفعه إلى ولي المقتول، فقال القاتل: والله يا رسول الله ما أردت قتله ... الحديث.
٧ - (ح/٦٦٩٧) حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى فيمن زنى ولم يحصن أن ينفى عامًا مع إقامة الحدِّ عليه.
٨ - (ح/٦٧٢٤) حديث جابر رضي الله عنه في قصة رجم ماعز ابن مالك.