مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 68 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
أنصت للامام.
لا أعلم القراءة خلف الامام من السنة.
تكفيك قراءة الامام.
لا.
الضحاك ينهى عن القراءة خلف الامام.
سألت لا أدري كم رجل من أصحاب عبد الله كلهم يقولون لا يقرأ خلف إمام ، منهم عمرو بن ميمون.
(إنما جعل الامام ليوتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا) .
الذي يقرأ خلف الامام شاق.
تكفيك قراءة الامام.
(كل من كان له إمام فقراءته له قراءة) .
(إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول) .
(إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول) .
(إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول) .
إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم.
كان يقال خير صفوف الرجال مقدمها وشر صفوف النساء مقدمها.
كان يقال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف الاول.
(فكن في الصف الاول) .
تقدموا تقدموا فإنه كان يقال إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف المقدمة.
(لو يعلم الناس ما في الصف الاول ما صفوا فيه إلا بقرعة) .
يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة.
(خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها) .
تقدموا تقدموا.
(إن الصف الاول لعلى مثل صف الملائكة ولو تعلمون لابتدرتموه) .
(إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول) فازدحم الناس عليه.
(إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري) .
ما تغيرت الاقدام في شئ أحب إلى الله من رقع صف.
رأى ابن عمر رجلا يصلي وأمامه فرجه في الصف فدفعه إليها.
فتقدم هو فسدها.
(إياك والفرج) يعني في الصف.
(من سد فرجة في صف رفع الله بها درجة أو بنى له بها بيتا في الجنة) .
كان يقال ذلك.
لان يسقط ثيابي أحب إلي من أن أرى خللا في الصف لا أسده.
ما رأيته ترك تينك في سفر ولا حضر.
ولا بعدها وكان يصلي من الليل.
لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها.
رأيت أنسا يتطوع في السفر.
أنه كان يتطوع في السفر.
دخلت على جابر بن عبد الله وهو يتطوع في السفر.
أن عليا كان لا يرى بالتطوع في السفر بأسا.
أن عليا تطوع في السفر.
في السفر.
ولا بعدها.
رأيت القاسم يتطوع في السفر.
أن أبا ذر وعمر كانا يتطوعان في السفر.
كان أصحاب عبد الله يتطوعون في السفر.
كان أبي يصلي على أثر المكتوبة في السفر.
وافقنا أصحاب محمد فكانوا يصلون قبل الفريضة وبعدها يعني في السفر.
صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فكان يصلي تطوعا على دابته حيث ما توجهت به فإذا كانت الفريضة نزل فصلى.
صحبت أبي والاسود بن يزيد وعمرو بن ميمون وأبا وائل فكانوا يصلون ركعتين ثم يصلون بعدها ركعتين.
أنه كان يتطوع في السفر.