مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 69 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
وعمر كانا يتطوعان في السفر.
إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم.
يصلي بصلاتهم.
يصلي معهم ويقضي ما سبق به.
أقام بواسط سنتين يصلي ركعتين إلا أن يصلي مع قوم فيصلي بصلاتهم.
يصلي بصلاتهم.
فليصل بصلاتهم.
كنت ترهب لو صليت أربعا أن يعذبك الله.
إذا أدركت من صلاة المقيمين ركعة فصل بصلاتهم.
يصلي بصلاتهم.
إذا صليت وحدك فصل ركعتين وإذا صليت في جماعة فصل بصلاتهم.
لاهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر).
إنا قوم سفر فأتموا الصلاة.
يا أهل مكة إنا قوم سفر فأتموا الصلاة.
كان يصلي إلى بعيره.
إلى بعير من المغنم.
صلى إلى صفحة بعير.
إذا كان عليه رحل.
يعرض راحلته ويصلي إليها.
رأيت أنسا يصلي وبينه وبين القبلة بعير عليه محمل.
رأيت سويد بن غفلة ينيخ راحلته في طريق مكة فيصلي إليها.
يصلي إلى راحلته وهي أمامه مناخة.
لا بأس أن يستتر بالبعير.
(صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل فإنها خلقت من الشياطين) .
(صلوا فيها فإنها بركة) .
نحوه ولم يذكر فإنها بركة.
(إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل) .
(لا تصلي في أعطان الابل وتصلي في مراح الغنم) .
يصلى في مرابض الغنم ولا يصلى في أعطان الابل.
أتانا أبو ذر فدخل زرب غنم لنا فصلى فيه.
يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبني المسجد.
دمن.
خرج ابن الزبير إلى المزدلفة في غير أشهر الحج فصلى بنا في مراح الغنم وهو يجد أمكنة سواها لو شاء لصلى فيها وما رأيته فعل ذلك إلا ليرينا.
كانوا إذا لم يجدوا إلا أن يصلوا في مرابض الغنم ومرابض الابل صلوا في مرابض الغنم.
صلى في دمن الغنم.
يكره الصلاة في أعطان الابل ولاا يرى بها بأسا في أعطان الغنم.
إن لي لعناقا تنام معي في مسجد وتبعر فيه.
يصلي في أعطان الابل ومرابض الغنم.
كنا نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الابل.
صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الابل.
لا بأس في دمنة الغنم.
أن نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الابل.
الاخر لا يعيد.
لا يعيدون الصلاة من نضح البول والدم.
إذا صلى الرجل فوجد بعد ما صلى في ثوبه أو جلده قطرة أو بولا غسله وأعاد الصلاة إذا وجد في جلده منيا أو دما غسله ولم يعد الصلاة.
التبسم في الصلاة ليس بشئ.
التبسم لا يقطع ولكن تقطع القرقرة.
التبسم في الصلاة ليس بشئ حتى تقوقر.
التبسم في الصلاة ليس بشئ.
أنهما لم يريا بالتسليم في الصلاة شيئا.