مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 510 of 643

تم كتاب الدعاء والحمد لله عليه الايه -
سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له روايتان في الكتاب.
- يعني المفضل.
بفضل الله القرآن ، وبرحمته أن جعلكم من أهله.
كتاب الله والاسلام هو خير مما يجمعون.
بفضل الله الاسلام وبرحمته أن جعلكم من أهل القرآن.
القرآن.
{ بفضل الله وبرحمته } الاسلام والقرآن.
خيار كم من تعلم القرآن وعلمه ".
أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات سمان عظام ، قال : قلنا : نعم ، قال : فثلاث آيات يقرأهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام" .
أقلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الابل" .
لاهله : لقد أني لي أن انطلق ، واد لا يقعد أحدكم فيتعلم خمس آيات من كتاب الله فلهن خير له من خمس قلائص وخمس قلائص.
فيرى الرجل أنما يعني تلك الآية حتى يفعله بالقوم كلهم.
إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله ، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة" .
أقرأوا القرآن ولا يغرنكم هذه المصاحف المعلقة فإن الله لم يعذب قلبا وعى القرآن.
عبد الله : من قرأ القرآن فليبشر.
إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض" .
من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ خمسمائة آية إلى ألف أية أصبح له قنطار من الاجر والقيراط مثل التل العظيم" . - (٢) حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد…
من قرأ في ليلة مئة آية كتب من القانتين.
من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائتين كتب من القانتين.
من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب له قنطار ، ومن قرأ تسعمائة آية فتح له.٥ نسخ
من قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائتين آية كتب من القانتين.
من قرأ بعشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين.
لو بات رجل يعطى القينات البيض وبات آخر يقرأ القرآن ويذكر الله لرأيت أن ذاكر الله أفضل.
قراءة القرآن أحب إلى من الصوم.
وما أدركت منه.
قرأت القرآن كله.
حذيفة : ما تقرأون ربعها - يعني براءة.
القرآن كله مفصل ، ولكن قولوا : قصار القرآن.
وإن كنتم متعلمين منه بشئ فعليكم بهذا المفصل فإنه أحفظ. - (٣) حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية ذكر نحوه إلا أنه خالفه في بعض الكلام.٦ نسخ
لي : إن استعطعت أن تقرب إلى الله فإنك لا تقرب إليه بشئ أحب إليه من كلامه.
عليك بتقوى الله والسداد ، فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل القرآن.
لا تسألني عن القرآن ، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شئ - يعني عكرمة.
في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعدة من النار.
كان إبراهيم يكره أن يتكلم في القرآن.
سألت طاوسا عن تفسير هذه الآية ، { شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت } فأراد أن يبطش حتى قيل هذا ابن حبيب - كراهية لتفسير القرآن.
إن هذا لهو التكلف يا عمر.
كتب رجل مصحفا وكتب عند كل آية تفسيرها ، فدعا به عمر فقرضه بالمقراضين.
أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم.
قد أصاب الله ما أراد.
أظن صاحبكم قد سمع أنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله.
كيف رأيت ؟ قلت : قرأتها كما هي في المصحف إلا حرف كذا قرأته كذا وكذا.
أكره أن أقول : ليس هو هكذا ، أو أقول : فيها واو ليس فيها واو.
ليس كذا.
إني لاكره أن أشهد عرض القرآن فأقول كذا وليس كذا.
كان يكره أن يقرأ القرآن بعرض من أمر الدنيا.
نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت أصبت" .
نزل القرآن على سبعة أحرف" عليما حكيما غفورا رحيما ".
إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف فايما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا.
نزل القرآن على سبعة أحرف.
اقرأ القرآن على سبعة أحرف.