مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 480 of 643

تم كتاب الاشربة -
أهل مكة : إذا فجرت الامة ولم تكن تزوجت قبل ذلك ، لا يقام عليها الحد.
ليس على الامة حد حتى تحصن بزوج.
لا امتحان في حد.
من أقر بعد ما ضرب سوطا واحدا فهو كذاب.
المحنة بدعة.
القيد كره ، والسجن كره ، والوعيد كره.
عمر : ليس الرجل بأمين على نفسه إن أجعته أو أخفته أو حبسته.
ليس عليه حد.
له ابن عمر : لا تقطعه فإنه إنما أقر بعد ضربك إياه.
ليس عليه شئ ، إن العذرة تذهب من الوثبة والمرض وطول التعنيس.
لا بأس ، العذرة تذهبها الوثبة والشئ.
ليس بشئ.
كان لا يرى ذلك قذفا.
لا حد عليه.
ليس بقذف.
ليس عليه شئ ، إن العذرة تذهب من الوثبة والحيضة والوضوء.
سعيد : حد ولا ملاعنة.
إن تبرأ جلد الحد وكانت امرأته ، وإن لم يتبرأ لاعنها وفرق بينهما.٤ نسخ
يضرب الحد ولا يلاعن ، لانه لم يقل : إني رأيتك تزنين.
كنت عند الشعبي فأتي برجل قد أخذ في حد أو قذف فضربه الحد وعليه قميص ، ما أدري ما تحته.
يضرب القاذف وعليه ثيابه.
يضرب القاذف وعليه ثيابه إلا أن يكون عليه فرو أو قباء محشو حتى يجد مس الضرب.
أبو عبيدة : لا تدعوه ينزع قميصه ، فضربه عليه.
يضرب القاذف وعليه ثيابه.
إذا قذف الرجل في الشتاء لم يلبس ثياب الصيف ، ولكن يضرب في ثيابه التي قذف فيها ، إذا قذف في الصيف لم يلبس ثياب الشتاء ، يضرب فيما قذف فيه.
يا فاعل بأمه
وما أوجعني إلا سوط وقع على سوط.
شهدت أبا برزة يضرب أمة له فجرت وعليها ملحفة.
هذا في الحكم والجلد.
إن هذا الجسد المذنب لاهل أن يضرب ، فنزع عنه قباه ، فأبى أن يضرب ورد عليه قباءه. (٤٠) في الرجل يوجد مع امرأة في ثوب
جئنا نستعديه فإذا هو يستفتيه.
إذا وجد الرجل مع المرأة جلد كل واحد منهما مائة.
ليلى أن رجلا كان له عسيف ، فوجد مع امرأته رجلا في لحاف فضربه أربعين.
تجز رؤوسهما ويجلدان ، فذكر جلدا لا أحفظه.
اضرب الرجل حدا في السر ، واضرب المرأة في العلانية.
ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى به منكسا ثم يتبع بالحجارة.
في الرجل يوجد - أو يؤخذ - على اللوطية : إنه يرجم.
قيس أن عليا رجم لوطيا.
يرجم حصن أو لم يحصن.
حد اللوطي حد الزاني ، إن كان محصنا فالرجم ، وإن كان بكرا فالجلد.
اللوطي بمنزلة الزاني.
اللوطي بمنزلة الزاني.
لو كان أحد يرجم مرتين رجم هذا.
يرجم اللوطي إذا كان محصنا ، وإن كان بكرا جلد مائة.
عليه الرجم ، قتله عمل قوم لوط.
قتادة : نحن نحمله على الرجم.
له : نعم الرجل إن كان لوطيا.
تعمل بعمل قوم لوط.
طاوس.
لا أعلم عليه حدا.