مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 479 of 643

تم كتاب الاشربة -
قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة : أما بعد ، كتبت تسأل عن العبد يقذف الحر كم يجلد ؟ ذكرت أنه بلغك أني كنت أجلده إذ كنا بالمدينة أربعين جلدة ، ثم جلدته في آخر عملي ثمانين جلدة ، وأن جلدي الاول كان رأيا رأيته ،…
ضرب عمر بن عبد العزيز العبد يقذف ثمانين.
ابنه : إن جلد أبي اعترفت ، فكتب ، إليه عمر : اجلده إلا أن يعفو عنه.
لا يجلد.
عبد الله : لا حد إلا على رجلين : قذف محصنة أو نفى رجلا من أبيه وإن كانت أمه أمة.
إذا نفى الرجل عن أبيه فإن عليه الحد وإن كانت مملوكة.
لا يجلد.
في الرجل ينفي الرجل عن أبيه وأمه أمة.
أم الولد لا يجلد قاذفها.
ليس على قاذف أم الولد حد.
ليس عليه حد حتى تعتق.
لا يجلد قاذف أم الولد حدا.
ليس على قاذف أم الولد حد.
يجلد قاذف أم الولد.
استب أبو صريحة وابن أم ولد ، فسب أبو صريحة ابن أم الولد فجلد.
أن عمر بن عبد العزيز جلد رجلا قذف أم ولد رجل لم تعتق.
أن عديا كتب إلى عمر بن عبد العزيز فكتب أن أجلده الحد.
كتب إلى أبي قلابة أسأله عن المرأة تقذف وقد كانت ملكت ، فكتب إلي أن قاذفها يجلد ثمانين.
إذا أعتقت ثم قذفت جلد قاذفها.
لا يجلد قاذفها.
إذا سرق السارق مرارا قطعت يده ورجله ، ثم إن عاد استودعته السجن.
إني لاستحي أن لا يتطهر لصلاته ، ولكن أمسكوا كله عن المسليمن ، وأنفقوا عليه من بيت المال.
انتهى أبو بكر في قطع السارق إلى اليد والرجل.
إذا سرق فاقطعوا يده ، ثم إن عاد فاقطعوا رجله ، ولا تقطعوايده الاخرى وذروه يأكل بها الطعام ويستنجي بها من الغائط ، ولكن احبسوه عن المسلمين.٨ نسخ
لا تتركوا ابن آدم كالبهيمة : يترك له يأكل بها.
عمر : السنة اليد.
لا ولكنه يحبس.
قد قطع الرجل بعد اليد.
أتي بعبد قد سرق فقطع يده ، ثم الثانية فقطع رجله ، ثم أتي به فقطع يده ثم أتي به فقطع رجله.٨ نسخ
إني أستحي أن أقطع يده يأكل بها ويستنجي بها ، وفي حديث بعضهم : ضربه وحبسه.نسختان
في السارق : إذا سرق قطعت يده فإن عاد قطعت رجله ، فإن عاد استودعته السجن.
أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن السارق ، فكتب إليه بمثل قول علي.
أن عمر استشارهم في سارق ، فأجمعوا على مثل قول علي.
في الثالثة أو في الرابعة : فبيعوها ولو بضفير.
(وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم) .٩ نسخ
اجلدها.
أن فاطمة حدت جارية لها.
أن أبا المهلب كان يجلد أمته إذا فجرت في مجلس قومه.
كانوا يرسلون إلى خدمهم إذا زنين يجلدون هن في المجالس.
(وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) .
أدركت أشياخ الانصار إذا زنت الامة يضربونها في مجالسهم.
إذا زنين في المجالس.
لا تظفر الحد إلا ما ملكت يمينك.
يضرب إماء قومه يطهرهن.
(إذا زنت خادم أحدكم فليجلدها ، فإن عادت فليجلدها ، فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر) . (٣٢) في المكاتب يصيب الحد
يضرب المكاتب حد العبد حتى يعتق.
حده حد العبد.
يضرب بحسب ما أدى.
ليس على الامة حد حتى تزوج.
لا تجلد الامة حتى تحصن.