مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 454 of 643

تم كتاب الاشربة -
ما ترك الرجل أن يأخذ من درهم صديقه.
لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ولا درهمه من أخيه المسلم.
لبيك.
أن يجعل الرجل في عنق غلامه البراية.
أن يجعل الرجل في عنق غلامه البراية.
قيدها.
(سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع) .
لان أقطع أحب إلي من أن أكون عريفا على عشرة سنة.
أولها شفعة وأوسطها خيانة وآخرها عذاب النار.
(العرافة حق ، العرافة حق ، ولا بد من عرفاء ، ولكن العريف بمنزلة قبيحة) .٨ نسخ
أن حدقتي في حجري مكان العرافة.
يا مهدي ! لا تكن جابيا ولا عريفا ولا شرطيا.
جابر : فعرفني على أصحابي.
لرجل من الانصار قتله مولى بني عدي بالدية إثني عشر ألفا وفيهم نزلت : (وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) .
والدية ثمانمائة دينار ، فخشي عمر من بعده فجعلها اثني عشر ألفا أو ألف دينار.
وقد جعل على أهل ا لطعام شيئا لا أحفظه.
مائة بعير.
(دية الخطا مائة بعير ، فما زاد بعير فهو من أمر الجاهلية) .
الدية مائة بعير.
إني لاسبح كل يوم اثنتي عشرة مرة ألف تسبيحة قدر ديتي - أو قدر ديته (١٠) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألفا وقال : إن الزمان يخت…
(الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ، ألا إن قتيل العمد الخطا بالسوط أو العصا فيه الدية مغلطة : مائة من الابل أربعون خلفة في بطونها أولادها) .٦ نسخ
ثلاثون خلفة ، وثلاثون جذعة ، وعشرون ابنة مخاض ، وعشرون ابنة لبون.
مائتي بقرة أو ألفي شاة.
فدى رجلا بمائة من الابل.
تعطي أهل الابل الابل ، وأهل البقر البقر ، وأهل الشاء الشاء ، وأهل الورق الورق.
أن عمر وعثمان قوما الدية وجعلا ذلك إلى المعطي ، إن شاء فالابل وإن شاء فالقيمة.
إن كان الذي أصابه من الاعراب فديته مائة من الابل ، لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ، ودية الاعرابي إذا أصابه الاعرابي مائة من الابل ، فان لم تجد العاقلة إبلا فعدلها من الشاء ألفي شاة.
أبي : يعطون من أي صنف كان بقيمة الابل يومئذ ما كانت إذا ارتفعت وإن انخفضت فقيمتها.
إن شاء صاحب البقر والشاء أعطى الابل.
من كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة ، ومن كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين.
(دية الخطا أخماسا : عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بنولبون ، وعشرون بنات مخاض) .٧ نسخ
في الخطا أخماسا : عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو مخاض ، وعشرون بنات لبون.
في الخطا أرباعا : خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض.
في الخطا ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنو لبون ، وعشرون بنات مخاض.
دية الخطا أخماسا.
شبه العمد أرباعا : خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات مخاض ، وخمس وعشرون بنات لبون.
في شبه العمد أرباعا : خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض.
في شبه العمد ثلاثون جذعة ، وثلاثون حقة ، وأربعون مابين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة.
في شبه العمد وثلاث وثلاثون حقة ، وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة.
في المغلظة أربعون جذعة خلفة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون.
كان أبو موسى والمغيرة بن شعبة يقولان : في المغلظة من الدية ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون خلفة ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة.
يغلظ عليهم الدية في أسنان الابل.
شبه العمد الضربة بالخشبة أو القذفة بالحجر العظيم ، والدية أثلاث : ثلث حقات ، وثلث جذاع ، وثلث ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة.
عطاء : تغلظ الدية في شبه العمد ولا يقتل به.
أربعون خلفة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة.
أربعون خلفة ثنية إلى بازل في شبه العمد في أسنان الابل.
قتيل السوط والعصا شبه عمد.
(قتيل السوط والعصا شبه عمد) . (٣) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي والحكم وحماد قالوا : ما أصيب به من حجر أو سوط أو عصا فاتى على النفس فهو شبه العمد وفيه الدية مغلظة.
شبه العمد كل شئ تعمد به بغير حديد ، فلا يكون شبه العمد إلا في النفس ، ولا يكون دون النفس.
ما كان من قتل بغير سلاح فهو شبه العمد ، وفيه الدية على العاقلة.