مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 438 of 643

تم كتاب الاشربة -
(كل معروف صدقة) .
(من عال ثلاث بنات يكفيهن ويرحمهن ويرفق بهن فهو في الجنة - أول قال : معي في الجنة) .
(من ولدت له ابنة فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله الجنة) .٩ نسخ
(من كان له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين) يعني السبابة والوسطى.٨ نسخ
(من أدركت له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما أدخله الله الجنة بهما) .
(لا يكون لاحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة) .
(من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا) . وضم إصبعيه.
(من كان له ثلاث بنات فصبر على لاوائهن وسرائهن وضرائهن أدخله الجنة بفضل رحمته إياهن) ، قال رجل : وابنتان ؟ قال : وابنتان) ، قال رجل : وواحدة ؟ قال : (وواحدة) .نسختان
عروة : إني لاسمع بالرجل يتصبح فأزهد فيه. (٣) حفص عن طلحة بن يحيى عن عبد الله بن فروخ عن طلحة بن عبيدالله أنه مر بابن له تصبح ، فذكر أنه فقده ونهاه عن ذلك.
كان سالم لا يتصبح ، وكان يقيل. (٧) معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر عن عبيدالله بن عبد الله مثله.
مثله.
أتيت أم سلمة فوجدتها نائمة - يعني بعد الصبح.
إذا طلعت الشمس نامت نومة الضحى.
أتيت سعيد بن جبير فوجدته نائما نومة الضحى.
أنه كان يتصبح.
كان الزبير شديدا على النساء ، وكان يكسر عليهن عيدان المساحب.
كان عمر يضرب النساء والخدم.
خيرهم كان لا يضرب.
خادما له ولا امرأة ، ولا ضرب شيئا بيده.
(لا تضربن ظعينتك ضرب أمتك) .
عمار : من ضرب عبده ظالما أقيد منه.
(إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الامة ، لعله أن يضاجعها من آخر يومه) .٧ نسخ
(إنه ذووجهين) .
(تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين) .
لقمن ذو الوجهين بأن لا يكون عند الله أمينا.
رآني إبراهيم وأنا أتمخط بيميني فنهاني وقال : عليك بيسارك ، ولا تعتادن تمتخط بيمينك.
لطعامه وصلاته ، وكان شماله لما سوى ذلك.
امتخط بيمينه.
(الرجل أحق بصدر دابته ، وإذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به) . (٢) وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كان يقال : الرجل أحق بصدر دابته وفراشه. (٣) محمد بن فضيل عن سفيان العطار قال : رأيت الشعبي مرتدفا خلف رجل قال : وكان…
معاذ : فهي لك يا نبي الله ! فركب النبي وأردف معاذا.٩ نسخ
رأيت سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وسالما وعروة بن الزبير وجعفر بن الزبير وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لا يحفون شواربهم جدا ، يأخذون منها أخذا حسنا.
كان علي يأخذ من لحيته مما يلي وجهه.
كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة ، وكان إبراهيم يأخذ من عارض لحيته. (٤) أبو خالد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يأخذ من لحيته ولا يوجبه.
كان القاسم إذا حلق رأسه أخذ من لحيته وشاربه.
جابر : لا نأخذ من طولها إلا في حج أو عمرة.
سألت الحسن وابن سيرين فقالا : لا بأس به أن تأخذ من طول لحيتك.
كانوا يطيبون لحاهم ويأخذون من عوارضها.
(أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى) .
(ليس منا من لم يأخذ من شاربه) . (٣) عبدة بن سليمان عن عثمان الحاطبي قال : رأيت ابن عمر يحفي شاربه. (٤) كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن حبيب قال : رأيت ابن عمر قد جز شاربه كأنه قد حلقه.
رأيت عبد الله يحفي شاربه.
رأيت أبا سعيد ورافع بن خديج وسلمة بن الاكوع وابن عمر وجابر بن عبد الله وأبا أسيد ينهكون شواربهم أخي الحلق.
يقص حتى يبدو الاطار ويقطع فضل الشاربين.
كان ابن عمر يعترض شاربه فيجزه كما يجز الغنم.
(في ديننا أن نجز الشارب وأن نعفي اللحية) .٧ نسخ
يعص من شاربه أو من شاربيه.
كنا نؤمر أن نو في السبال ونأخذ من الشوارب.
(من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية) .
دخل على عمر أرى مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الاخرى.
رجليه على الاخرى.
كان ابن عمر يضطجع فيضع إحدى رجليه على الاخرى.