مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 426 of 643

تم كتاب الاشربة -
رأيت على علي بن الحسين ملحفة حمراء.
كان المعصفر لباس العرب ، ولا أعلم شيئا هدمه في الاسلام ، وكان لا يرى به بأسا.
رأيت على أبي جعفر المعصفرات أو المعصفر ، ورأيت عليه درعا من الخلوق.
رأيت على إبراهيم ملحفة حمراء مشبعة.
يخطبنا فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران.
(القها فإنها ثياب الكفار) .
ولا أقول نهاكم عن لبس المعصفر.
(لا تلبسوا ثوبا أحمر معرورا) .
المشبع بالعصفر.٧ نسخ
ذروا هذه البراقات للنساء.
له معصفرا فنهاه.
وطاوس ومجاهد أنهم كانوا يكرهون التضريج فما فوقه للرجال.
عن المعصفر.
وكان إبراهيم لا يرى بالمعصفر بأسا.
لا يرون بأسا بالحمرة للنساء.
رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر.
عن القاسم أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة.
عمر : ذ روا هذه البراقات للنساء.
أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة.
تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة.
لا يرى بأسا بالمعصفر للنساء.
دخلت مع أبي على عائشة فرأيت عليها درعا أحمر وخمارا أسود.
يصبغ ثيابه بالزعفران حتى العمامة.
جاء عثمان وعليه ملية له صفراء قد قند بها رأسه.
رأيت على علي قميصا وإزارا أصفر.
له عباد بن حمزة أن الزبير به العوام كانت عليه عمامة صفراء معتجرا بها ، فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر.
رأيت على ابن الحنفية مطرفا أصفر.
رأيت على مصعب بن سعد إزارا أصفر وهو يجلس مع المساكين.
رأيت على علي إزارا أصفر أو خميصة.
رأيت على إبراهيم إزارا أصفر.
رأيت على إبراهيم رداء أصفر وثوبا أصفر.
ما رأيت إبراهيم في صيف قط إلا وعليه ملحفة صفراء وإزار أصفر.
رأيت على عبد الله بن الحسين ملحفة صفراء يحتبي بها في المسجد الحرام.
أتانا النبي عليه السلام فوضعنا له ماء يتبرد به ، فاغتسل ثم اتيته بملحفة صفراء فرأيت أثر الورس على عكنه.
أحبها إلي ألينها.
رأيت على إبراهيم مستقة فراء.
لو أعلم هذا ذكي لسرني أن يكون لي منه ثوب.
(أين الدباغ) ؟ (٥) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن أيو ب عن محمد ونافع أن عائشة أمرت إنسانا من أهلها إذا صلى أن يضع فروة.
ما لبستها إلا لترى علي أو لاسأل عنها.
في الفراء من جلود الميتة : لوددت أن عندي منها فرو لين فألبسه.
(أيما إهاب دبغ فقد طهر) .
(ماضر أهلها لو انتفعوا بإهابها) .
فد بغنا جلدها فكنا ننبذ فيه حتى صار شنا.
(ألا تنتفعوا بإهابها فإن دبغها طهورها) .
دباغها طهورها.
أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.
(هلا انتفعوا بإهابها) .
النبي عليه السلام : (ألا انتفعتم بإهابها) .
(ما ضر أهلها لو انتفعوا بإهابها) .
ذكاته دباغه.