مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 424 of 643

تم كتاب الاشربة -
نهى عن ألبان الجلالة ولحومها وأن يحج عليها وأن يعتمر.
يحبس الدجاجة الجلالة ثلاثا.
عن لبن الشاة الجلالة.
عن لحم الشاة الجلالة.
عن ألبان الجلالة.
نعم الادام الخل" .
نعم الادام الخل" .
يأكل ما يقيمه.
إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما حرم عليه فهو له حلال.
عن
إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما حرم عليه فهو له حلال.
إن أكل فرخصة ، وإن لم يأكل فقتل دخل الجنة.
دخلت على جابر بن زيد وهو يأكل على خوان خلنج.
في الخادم المجوسية تكون للرجل فتطبخ له وتعمل له فلم ير بذلك بأسا.
دخلت على سلمان وعنده علجة تعالجه.
سباع من الطير. تم الجزء الخامس من مصنف ابن أبي شيبة ويليه الجزء السادس مبتدئا بكتاب اللباس والزيتة -
رأيت الحسين بن علي وعليه كساء خز ، وكان يخضب بالحناء والكتم.
رأيت على عبد الله بن أبي أوفى مطرف خز.
كان لابي بكرة مطرف خزسداه حرير ، وكان يلبسه.
رأيت على عبد الرحمن بن أبي ليلى مطرف خزفلبسه حتى تقطع ، ثم نقضه مرة أخري.
رأيت الاخنف على بغلة ورأيت عليه عمامة خز ومطرف خز.
رأيت على قيس بن أبي حازم وشبيل بن عوف والشعبي مطارف الخز ، ورأيت على شريح مطرف خز وبرنس خز.
رأيت على أبي قتادة مطرف خز ، ورأيت على أبي هريرة مطرف خز ، ورأيت على ابن عباس ما لا أحصي.
رأيت على عبيدة بن عبد الله برنس خز.
رأيت على عبد الله بن الزبير وعروة بن الزبير وعلى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أكسية خز.
رأيت على القاسم وأبي جعفر جبتين من خز ، وجبة أبي جعفر من خز أدكن.
كان لعلي بن حسين كساء خز يلبسه كل جمعة.
كانوا يلبسونه ويكرهونه ويرجون رحمة الله.
رأيت محمد بن علي بعرفات وعليه مطرف من خز أصفر
إنما يلي جلدي منه الخز.
رأيت على أبي عبيدة مطرف خز ، ورأيت على عمر بن عبد العزيز مطرف خز أبيض.
(من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة) .
(الحرير والذهب حرام على ذكور امتي حل لاناثهم) .
عن الديباج والحرير والاستبرق.
(لا ، إنى لا أرضى لك ما أكره لنفسي ، ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم) .٨ نسخ
(هو لهم في الدنيا ، ولكم في الاخرة) .
بنحو حديث عبد الرحيم عن يزيد بن أبى زياد عن أبي فاخته.
(هو لهم في الدنيا ، ولنا في الاخرة) .
(إن هذا لا ينبغي للمتقين) .
ينهانا عنه.
انطلقو إلى أمكم فلتكسكم غير هذا.
إنما هذا للنساء.
قدم حذيفة بن اليمان من سفر وقد كسي ولده الحرير فنزع منه ما كان على ذكور ولده ، وترك منه ما كان على بناته.
دخل عبد الرحمن بن عوف - ومعه ابن له - على عمر ، عليه قميص حرير ، فشق القميص.
(لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة) .
(إن هذين حرام على ذكور أمتى حل لاناثهم) .٨ نسخ
(إنما يلبسه من لا خلاق له) .٧ نسخ
نهى عن الحنتم والتختم بالذهب والحرير.
(إن هذين محرم على ذكور امتي حل لاناثهم) .٨ نسخ
عن لبس الحرير والذهب.