مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 423 of 643

تم كتاب الاشربة -
الكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معي واحد ".
طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الاربعة" .
كان يسميهما الاطيبين.
أما إنك لو شربته لم تزل دفيا شبعانا سائر يومك.٩ نسخ
رأيت إبراهيم وخيثمة يأكلان ألية بعسل.
يأكل الرطب بالقثاء.
كان يأكل البطيخ بالرطب.
ليس القرد من بهيمة الانعام.
عن مجاهد أنه كره القنفذ.
لا يرى الدبر بأسا.
سبع غزوات نأكل الجراد.
لا بأس به.
لوددت أن عندنا منه قفعة أو قفعتين.
كن أمهات المؤمنين يتهادين الجراد.
لعلي الجراد فيأكله.
عمر وددت أن عندي قفعة أو قفعتين.
أنه عمر كان يأكل الجراد.
أشتهي جرادا مقليا.
لقصعة من جراد أحب إلى من قصعة من ثريد.
رأيت أبي يأكل الجراد.
كله مقليا بزيت.
هو طيب كصيد البحر.
كان لا يرى بأكل الجراد بأسا.
استصغروه.
أنه كان لا يأكل الجراد.
لا يأكل الجراد يتقذر.
أكبر جنود الله ، لا آكله ولا أنهى عنه" .
الجراد نثرة حوت.
هو نثر حوت.
يصب المرق ويؤكل.
يهراق المرق ويؤكل اللحم.
كان علي يمر علينا والجري على سفرنا ونحن نأكل ولا يرى به بأسا.
لا بأس به ، إنما تحرمه اليهود ونحن نأكله.
لا بأس بالجري ، إنما هذا شئ يروونه عن علي رحمه الله في الصحف.
هو من السمك : إن أعجبك فكله.
سئل ابن الحنفية عن الجري والطحال وأشياء مما يكره فتلا هذه الآية : { قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما } الآية.
كل ريب سمين منه.
عليك بأذنابه.
الجري من صيد البحر.
ما ليس فيه قشر من السمك فإنا نعافه ولا نأكله.
لا بأس بالجريث.
كان فقهاء المدينة يشترون الرق ويغالون بها حتى بلغ ثمنها دينارا.
لا بأس بأكلها - يعني السلحفاة.
لا يرى بأكل السلحفاة بأسا.
لا بأس بأكلها.
إن ذلك إذا ترك وهن الاضراس. (٤٤) في لحوم الجلالة
أنه كان يكره لحوم الجلالة وألبانها.
وسلم نهى عن لحوم الجلالة وألبانها.
كان عطاء لا يرى بالجلالة بأسا أن يحج عليها وتؤكل إذا كان أكثر علفها غير الجلة.
كان لا يرى بأكلها بأسا.