مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 397 of 643

وكره الكتاب فيها بالاجرة.
للخصم : يا عبد الله ! والله إني لاقضي لك وإني لاظنك ظالما ، ولكني لست أقضي بالظن ، ولكن أقضي بما أحضرني ، وإن قضائي لا يحل لك ما حرم عليك.
من سأل القضاء وكل إلى نفسه ، ومن جبر عليه نزل عليه ملك فسدده" .
كانت بنو إسرائيل إذا استقضي للرجل منهم أو ليس لهم من النبوة.
صلى الله عليه : "من ولي القضاء فكأنما ذبح بغير سكين" .
إنما القضاء جمر : فادفع الجمر عنك بعودين - يعني الشاهدين.
للشاهدين : إني لم أدعكما ولا أنا مانعكما إن قمتها ، وإنما يقضي أنتما وإني متحرز بكما ، فتحرزا لا نفسكما.
إني لست برأيي أقضي.
جابر بن زيد : لو أرسل إلى لهربت.
ما وجدت مثل القاضي إلا كمثل رجل سابح في بحر ، وكم عسى أن يسبح حتى يغرق.
من حعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين" .
الحمد الله الذي جعل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي بما يرضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
فاقض بها ، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله وليس فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر ما اجتمع الناس عليه فخذ به ، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه أحد قبلك …٦ نسخ
إني أرى وإني أخاف ، فإن الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك أمور متشابهات فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.٦ نسخ
عن عبد الله مثل حديث أبي معاوية.
ألا أنه زاد فيه "فإن أتاه أمر لا يعرفه فليقر ولا يستحي" .
فيه برأيه.٧ نسخ
قضى بشاهد مع يمين.
وقضى بها علي رضي الله عنه بين أظهركم.
قضى بشهادة شاهد ويمين في الحقوق.
وجد في كتاب سعد.
من كبرائهم - شهدت شريحا يقضي باليمين مع الشاهد.
قضي على عبد الله بن عتبة بشهادة شاهد مع يمين صاحب الحق.
أن يحيى بن يعمر كان يقضي بشهادة شاهد ويمين.
لا بباع حر في إفلاس ، وكتب بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.
ليس له ذلك.
خذ لي منه كفيلا ، فأبي أن يأخذ لي منه كفيلا. (٤٥٢) في الرجل يساوم الرجل بالشئ
أبو الدرداء : إني أخشى وأكره أن أحملك على إثم.
إن صهيبا باع داره من عثمان ، واشترط سكناها كذا وكذا.
إنما مثلي مثل أم موسى رد عليه ابنها وأعطيت أجر رضاعها.
عامر : تسكنان حتى تموتا.
لكم مسلم شرطه.
لجاره : اذهب فاست على نفسك.
حوسب رجل ممن كان قبلكم ، فلم يوجد له من الخير شئ إلا أنه كان رجلا موسرا ، يخالط الناس فيقول لغلمانه : تجاوزوا ، فقال الله لملائكته : فنحن نجاوز عنه أحق بذلك منه" .
من أعان مجاهدا في سبيل الله ، أو غارما في عسرته ، أو مكاتبا في رقبته ، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" .
corpus line:255261
كان فيمن كان قبلكم رجل أتاه الملك ليقبض روحه فقال : هل عملت خيرا ؟ قال : ما أعلمه ، قال : أنظر ، قال : ما أعلمه إلا أني كنت رجلا أجازف الناس في الدنيا وأخالطهم فكنت انظر المعسر ، وأتجاوز عن الموسر ، فأدخله الله الجنة" ،…نسختان
خذ حقك في عفاف واف أو غير واف" .
وسلم : "من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظل عرشه" . (٤٥٦) فيما لا ينبغي للشاهد أن يتكلم به.
شريح : وما يدريك أنه فاجر ؟ قم لا شهادة لك.
الطلاق باق ، إن لم يكن دخله بها دخل الزوج عليهما بنصف الصداق ، وإن كان قد دخل بها فلا شئ عليهما - يعني من الصداق.
البتي : لا يعجبني ذلك ، يبدأ بدين العبد قبل دين المولى لانه قد أغلق رقبته.
لا يعني مرابحة.
قبض أن ينظر إليه ويقبله.
شريح : إن أخطت يده رجله غرم.
سألت سعيد بن جبير عن القرية يتقبلها وفيها العلوج والبيوت والنخل والشجر فكره ذلك.
لا.
إجعلو الطريق سبع أذرع" .
إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع" .
وسلم : "لا يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره" .
من بنى بناء فليدعمه بحائط جاره" . (٤٦٤) ما ذكر في شهادة الزور (١) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن وائل بن ربيعة قال : قال ابن مسعود : عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ، ثم قرأ { ف…