مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 304 of 643

تم كتاب النكاح
لا بأس أن يرجع قبل أن يحرم.
إذا خرج الرجل إلى مكة ثم بدا له أن يرجع رجع ما لم يهل بالحج.
إن شاء رجع.
قولي : لبيك اللهم لبيك ، محلي من الارض حيث حبستني" .
كان عطاء يلبي وليس بمحرم.
لا بأس به.
كانا لا يريان به بأسا.
لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها ، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا" .
إلا الاذخر" .
لان أعمل عشر خطايا حوليه أحب إلي من أن أعمل ههنا خطيئة واحدة.٩ نسخ
من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها ، وإن هم وهو بعدن أبين أن يقتل عند المسجد الحرام ، أذاقه الله من عذاب أليم ثم قرأ * (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم) *.٦ نسخ
كان الناس إذا كان الموسم بالجاهلية خرجوا فلم يبق أحد بمكة ، وإنه تخلف رجل سارق فعمد إلى قطعة من ذهب فوضعها ، ثم دخل ليأخذ أيضا فلما أدخل رأسه ضره البيت ، فوجدوا رأسه في البيت واسته خارجه فألقوه للكلاب وأصلحوا البيت.
إن مكة مكة.٧ نسخ
تحوله من الظل والشمس وتنزل مكانه.
يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة" .
كأني أنظر إلى رجل من الحبش أصلع أصمع حمش الساقين جالس عليها وهو يهدمها.
كأني به أصلع أفيدع قايم عليها يهدمها بمسحاته ، فلما هدمها ابن الزبير جعلت أنظر إلى صفة ابن عمرو فلم أرها.
لما أجمع ابن الزبير على هدمها خرجنا إلى منى ثلاثا ننتظر العذاب.
لما هدم البيت وجد فيه صخرة مكتوب فيها : أنا الله ذو بكة صغته يوم صغت الشمس والقمر ، حففته بسبعة أملاك حلقا ، باركت لاهله في السمن والسمين ، لا يزول حتى تزول الاخشبان يعني الجبلين ، وأول من يحلها أهلها.
لما كسر البيت جاء سيل فقلب حجرا من حجارة البيت فإذا مكتوب فيه : أنا الله ذو بكة صغته يوم صغت الجبلين ، بنيته على وجوه سبعة أملاك حنفاء ليسوا يهودا ولا نصارى.
إذا رأيتم قريشا قد هدموا البيت ثم بنوه ، فإن استطعت أن تموت فمت.
ثم يبنى أحسن ما كان ، فإذا رأيت مكة قد لعجت [ لطائم ] ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الامر قد أظلك.
تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع ، فإنه سيرفع ويهدم مرتين ويرفع في الثالثة.
لو كان عندنا سعة لهدمت الكعبة ولبنيتها وجعلت لها بابين بابا يدخل منه الناس وبابا يخرجون منه" فلما ولي ابن الزبير هدمها فجعل لها بابين ، فكانت كذلك ، فلما ظهر الحجاج عليه هدمها وأعاد بناءها الاول. (٢١٤) في الرعاء كيف ي…٩ نسخ
رخص للرعاء أن يرموا يوما ويرعوا يوما.
رخص للرعاء أن يرموا ليلا.
فذكرت ذلك لابراهيم وللزهري فقالا : الرعاء يرمون ليلا ولا يبيتون.
يجعل رمي الجمار نوايب بين رعاء الابل يأمر الذي عنده فيرمون إذا زالت الشمس ، ثم يذهبون إلى الابل ويأتي الذين في الابل فيرمون ثم يمكثون حتى يرمونها من الغد إذا زالت الشمس.٥ نسخ
سمعت مجاهدا وسعيد بن جبير يقولان : كنا نرى عبد الله إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي رأسه ويرى بياض إبطيه ، وكان حصاه مثل بندقة الحادرة.
إذا رمى الجمرة فليرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه.
إذا رمى الجمرة تقدم أمامها فدعا الله ورفع يديه ورفعنا معه ، فما يضع يديه حتى يهل ونضع أيدينا وهو كما هو.٩ نسخ
ترفع الايدي عند الجمرتين.
لا ترفع الايدي عند الجمار.
يقضى عنه ما بقي من نسكه.
موضع البيت مكة وما سوى ذلك بكة.
بكة ما حول البيت ومكة ما وراء ذلك.
إنما سميت بكة لان الناس يجيئون من كل جانب حجاجا.
لانهم يتباكون فيها.
إنما سميت بكة لان الناس يتباكون بها.
إن مكة بكت بكاء الذكر فيها كالانثى.
إنما سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا فيها ، وإنه يحل فيها ما لا يحل في غيرها.
بكة موضع البيت وما حوله مكة.
إنما سميت عرفات لان جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول : عرفت ؟ ثم يريه فيقول : عرفت ؟ فسميت عرفات.
إنها مباركة - يعني زمزم - طعام من طعم" .
في ماء زمزم : طعام من طعم وشفاء من سقم.
كنا نسمي زمزم شباعة ، ونزعم أنها نعم العون على العيال.
إن في كتاب الله المنزل أن ماء زمزم طعام من طعم وشفاء من سقم.
أخبرني بعلم لا تنزح ولا تنزف ولا تزم طعام من طعم وشفاء من سقم.
ماء زمزم لما شرب له" .
بنيته.