مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 293 of 643

تم كتاب النكاح
إذا كان أهله دون الميقات أن يحرم من أهله.
إن كان أهله دون الميقات أهل من حيث ينشي.
إذا نسي الرجل أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر حتى يمسي رماها من الغد وإهراق لذلك دما.
يرمي من الغد.
سألت الحكم وحمادا عن رجل ينسى حصاة أو حصاتين أو حجرة أو حجرتين قالا : يهريق دما.
ما أبالي رميت الجمار بست أو بسبع ، وقال ابن عباس : رمينا في الجاهلية بسبع ، وفي الاسلام بسبع.
طاوس : يتصدق بشئ.
ليس عليه شئ.
يرمي بما بقي ، إلا أن يكون ذهبت أيام التشريق إهراق لذلك دما.
يرمي الجمار.
ارم إن شئت بما رمي به مرة.
كان يكره أو يكره أن يرمي بحصى الجمار الذي قد رمي به.
خذوا حصى الجمار من وادي محسر" .
كان يحمل الحصى من المزدلفة لرمي الجمار.
لنا سعيد بن جبير : خذوا الحصى من حيث شئتم.
الذي يرمي يأخذ الحصى من جمع.
يأخذون من المزدلفة.
خذه من حيث شئت.
خذه من حيث شئت.
كنا نلتقط للاسود حصيات ونحن منطلقون إلى عرفات.
القط لي فناولته سبع حصيات.
خذ حصاة الجمار من حيث شئت.
بمثل هؤلاء فارموا" .٩ نسخ
لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" .
مثله.
أهل بالتوحيد : "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" .
كما كان يلبي : " لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك.
corpus line:250054
سعد : لبيك ذا المعارج ، إنه ذو المعارج ولم يكن يقال هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في تلبيته : "لبيك إله الخلق لبيك" .
كان عبد الله يعلمنا هذه التلبية : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك.
وكان الاسود يقولها ويزيد : والملك لا شريك لك.
وهو يلبي بثلاث : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد ولنعمة لك ، وكان يسير العنق ، وإذا مر بجبل من الجبال رفع يديه فكبر.٨ نسخ
هشام : يبدي ذلك ويعيده ، زاد أبو خالد : لم يقل يبدي ذلك ويعيده.
كان ابن عمر يزيد من عنده لبيك والرغباء إليك والعمل ، لبيك.
وكان ابن عمر يزيد : والرغباء إليك والعمل ، لبيك وسعديك.٩ نسخ
كان يتطيب قبل أن يحرم ، فيرى أثر الطيب في مفرقه بعد ذلك بثلاث.
كان إذا أراد أن يحرم ادهن بأطيب دهن يجده ، حتى أرى وبيصه في لحيته ورأسه.
عند إهلاله قبل أن يحرم.
بعد ثلاث وهو محرم.
طيبت بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت.
إذا حرم ادهن بالزيت ، وادهن أصحابه بالطيب ويدهن الطيب.
كان سعد يتطيب عند الاحرام بالذريرة.
كان عبد الله بن جعفر يمرت المسك ، ثم يجعله على يافوخه قبل أن يحرم.
رأيت عائشة تنكت في مفارقها قبل أن تحرم ثم تحرم.
وكان يرى لحانا تقطر من الغالية ونحن محرمون فلا ينكر ذلك علينا.
رأيت عبد الله بن الزبير وفي رأسه ولحيته من الطيب وهو محرم ، ما لو كان لرجل لا تخذ منه رأس مال.
أن ابن الزبير كان يدهن عند إحرامه بالغالية الجيدة.
كان أبي يتطيب عند الاحرام بالذريرة والبان.
لا يرى بأسا بالطيب عند إحرامه ، ويوم النحر قبل أن يزور.