مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 288 of 643

تم كتاب النكاح
يطوف بالبيت على راحلته.
التوسعة على أمته.
سعى على راحلته بين الصفا والمروة.
رأيت عائشة تسعى بين الصفا والمروة على بغل.
رأيت أنسا يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
وسلم راكبا ، وأنا أطوف راكبا فطفت أنا وهو راكبين.
أنهما كانا يكرهان ركوب الرجال والنساء بين الصفا والمروة إلا من عذر.
رأيت عراك بن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
رأيت مجاهدا وعطاء يسعيان بين الصفا والمروة على دابتين.
قد خاب هؤلاء وخسروا.
له : يا عمر إنك رجل شديد تؤذي الضغيف فإذا طفت بالبيت ورأيت من الحجر خلوة فادن منه وإلا فكبر وهلل وامض ".
إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على النبي صلى الله عليه وسلم
إذا حاذى بالحجر نظر إليه والتفت إليه ، فكبر نحوه.
رأيت أنسا يستقبل الاركان بالتكبير.
إذا غلب استقبله وكبر.
كبر ولا ترفع يديك بالتكبير.
ريأيت مجاهدا إذا مر بالحجر نظر إليه فكبر.
رأيت ابن عمر زاحم على الحجر حتى دمي منخره.
طفت معه فكان لا يزاحم على الحجر.
إذا كان على الحجر زحام فلا تؤذين وابعد منه.
لا يزاحم على الحجر.
كان يكره أن يزاحم على الحجر تؤذي مسلما أو يؤذيك.
وسالم والقاسم أنهم لم يكونوا يزاحمون على الحجر وكانوا يقيمون ساعة مستقبلة.
رأيت الحسن أتى الحجر فرأى زحاما فلم يستلمه فدعا ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين.
أنه كان يستلمه ولا يزاحم وكان ابن عمر يفعله.
يا أيها الناس ، إن دخولكم البيت ليس من حجكم في شئ.
لا يضرك والله أن لا تدخله.
إن شئت فلا تدخله.
من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له.
فلتنفر ".٧ نسخ
فلا إذا ".
فلا إذا مروها فلتنفر" .٤ نسخ
يكون آخر عهدها بالبيت.
أنه كان يقيم على الحائض فإن كانت طافت طواف يوم النحر سبعة أيام حتى تطوف طواف يوم النفر.
تنفر.
كيما أخالفه.
جابر بن زيد : الصوم والصلاة لا يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن وإني لا أعلم شيئا للمال والبدن من هدي الرعة يعني الحج.
كانوا يرون أني أحج مرارا ، إن الصدقة أفضل.
والله إن الصدقة يعظم أجرها وما تعدل عندي موقف من المواقف [ أو ] شئ من الاشياء.
لان أقوت أهل بيت بالمدينة صاعا كل يوم أو كل يوم صاعين شهرا أحب إلي من حجة في إثر حجة.
ما على الناس بعد الفريضة أحب إلي من إطعام مسكين.
الهدي التطوع لا يؤكل منه فإن أكل غرم" .
إن أكل منه غرم.
إن نحرته أن أتصدق بثلثة وآكل ثلثا وأبعث إلى أهل أخيه بثلث.
عليه شي في التطوع إلا أن يأمر فيها بأمر أو يأكل أو يطعم ، فإن فعل أبدل.
كان معي هدي صدقة للمساكين ، فأمرني أن آكل منه وأدخر.
كانوا لا يأكلون من شئ جعلوه لله ، ثم رخص لهم أن يأكلوا من الهدي والاضاحي وأشباهه.
لا يؤكل من الفدية ولا من جزاء الصيد.
إذا أعطبت البدنة أو كسرت أكل منها صاحبها أو أطعمه ولم يبدلها إلا أن يكون نذرا أو جزاء صيد.
ما كان من جزاء صيد أو نسك أو نذر للمساكين فإنه لا يأكل منه.