مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 285 of 643

تم كتاب النكاح
تزوجها وهو حلال.
للآخر : لا ينكح.
لا يزوج المحرم ولا يتزوج.
يفرق بينهما.
المحرم لا ينكح ولا ينكح.
كذب.
المحرم لا يزوج ولا يتزوج.
لا يصوم المتمتع إلا في العشر.
طاوس وعطاء : لا يصوم المتمتع إلا في العشر.
لا إلا محرما.
إن خشي أن لا يدرك الصوم بمكة صام في الطريق يوما أو إثنين.
إن خشي أن لا يقدم إلا يوم عرفة صام في الطريق ثلاثة أيام.
إذا لم يصم المتمتع فعليه الهدي.
إذا فاته الصوم فعليه الهدي.
أعطه يا معيقيب ثمن شاة.
ثنا أبو الأحوص ثنا حفص وأبو خالد الاحمر عن حجاج عن عمرو عن سعيد بن المسيب عن عمر بنحو منه.
لا بد من دم ولو يبيع ثوبه.
لا بد من دم ولو يتصدق.
إن فاته الصوم في العشر سحر ليلة يحصه ، فصام ثلاثة أيام ، وسبعة إذا رجع.
من فاته ثلاثة أيام في الحج فليصم أيام التشريق فإنهن من الحج.
كانت ترخص للمتمتع أن يصوم أيام التشريق إذا لم يصم العشر.
المتمتع إذا فاته الصوم أيام التشريق أطعم عن الثلاثة وصام السبعة إذا رجع.
في أيام الشتريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.
إن شاء صامها في الطريق ، وإن شاء بمكة.
إن شاء صام في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله.
صم السبعة إن شئت في الطريق ، وإن شئت إذا رجعت إلى أهلك ، ولا تفرق بينهن.
إن شاء فرق.
من اعتمر في شوال أو في ذي القعدة ثم أقام حتى يحج فهو متمتع ، عليه ما استيسر من الهدي ، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله.
كان يرى على المتمتع بدنة بعير أو بقرة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع.
مثله.
من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس بمتمتع ، ذلك من أقام ولم يرجع.
عمر : إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع ، فإن رجع فليس بمتمتع.
إن خرج في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع.
من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده ثم حج من عامه فليس بمتمتع ، إنما المتمتع من أقام ولم يرجع.
لا إنما المتمتع من أهل بالعمرة في أشهر الحج ثم أقام حتى يحج ، فلذلك متمتع وعليه الهدي أو الصوم إن لم يجد الهدي.
المسيب مثله.
إذا أقام فعليه هدي.
إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا.
إنهم متمتعون.
من اعتمر في أشهر الحج في عامه فهو متمتع.
ليس فيها هدي.
هي خير من مثقال ذرة.
كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة.
اعتمر إن شئت.
نعم.
إن ناسا يفعلون ذلك ، ولان اعتمر في غير ذي الحجة أحب إلي من أن أعتمر في ذي الحجة.
سعيد بن جبير ، إن رجع إلى ميقات أهله فاعتمر رجوت أن يكون عمرة.
الطواف بالبيت والصلاة أفضل.
اعتمري في رمضان فإنها حجة" .
له ولامرأته : "اعتمرا في رمضان فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة" .