مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 28 of 643

كان أبو السوار يكره أن يتعمد الرجل أن يجلس في المسجد على غير وضوء.
كان أبو الضحى يبول ثم يدخل المسجد الجامع فيحدثنا.
من الحدث ثم يجلس في المسجد قبل أن يتوضأ.
يمر في المسجد مارا ولا يجلس فيه.
لا بأس أن يجلس فيه على غير وضوء.
أنا الساعة كذلك.
رأيت ابن سيرين جاء من الحدث فجلس وأخرج رجليه من المسجد.
رأيت خالدا أبا سليمان بال ثم دخل مسجد بني عصر فجلس.
كان الجنب يمر في المسجد مجتازا.
سمعته قريبا من خمسين سنة.
الجنب يمر في المسجد ولا يجلس فيه ثم قرأ (ولا جنبا إلا عابري سبيل) .
لا يمر الجنب في المسجد إلا أن لا يجد طريقا غيره.
الجنب يجتاز في المسجد ولا يجلس فيه.
الجنب والحائض يمران بالمسجد ولا يمكثان فيه.
كان الرجل منهم يجنب ثم يدخل المسجد فيحدث فيه.
الجنب يمر في المسجد.
لا يمر الجنب في المسجد إلا أن يلجأ إليه.
بل استطرق إذا كان أقرب.
طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد.
(هذا أطهر وأطيب أو أطهر وأنظف) .٩ نسخ
سليمان بن داود لاطوفن الليلة على مائة امرأة فتلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله) .٥ نسخ
طاف على تسع جوار له في ليلة ثم أقام العاشرة فقامت فنام فاستحيت أن توقظه.
أكلت مع إبراهيم سمكا فدعالي بسويق فغسلت يدي.
يكره منه فساده.
لا بأس بذلك. (١٨٠ م) من كرهه (٥) حدثنا ابن مهدي عن مبارك عن الحسن أنه كان يكره أن يغسل يده بدقيق أو بطحين.
كان له منديل يتمسح به بعد الوضوء.
أرسل أبي مولاة لنا إلى الحسن بن علي فرأته توضأ وأخذ خرقة بعد الوضوء فتمسح بها فكأنها مقتة فرأت من البلل كأنها تصاكها.
أن عثمان توضأ فمسح وجهه بالمنديل.
يعني تنشف به.
رأيت بشر بن أبي سعيد يتمسح بالمنديل.
أنه كانت له خرقة ينتشف بها.
لا يريان بمسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء بأسا.
أن الحسن وابن سيرين كانا لا يريان به بأسا.
رأيت أبي وأبا الاحوص يمسحان بالمنديل بعد الوضوء.
لا بأس به.
نعم إذا كانت الخرقة نظيفة.
هو أنقى للوجه.
لا بأس به. (١٧) حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن ابن عمر أنه مسح وجهه بثوبه.
كان الاسود يتمسح بالمنديل.
تركه أحب إلي منه.
لا يرى بأسا أن يمسح الرجل وجهه بالمنديل.
(بالماء هكذا) يعني ينفضه.
لا تمسح بالمنديل إذا توضأت.
يتمسح من طهور الجنابة ولا يتمسح من طهور الصلاة.
المنديل بعد الوضوء.
أحدثتم المناديل.
أن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.
إنما كانوا يكرهون المنديل بعد الوضوء مخافة العادة.
أجل قد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول.
(إذا ذهب أحدكم للغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا) .