مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 255 of 643

تم كتاب النكاح
ليس لمعتوه طلاق.
إذا طلق فليس بشئ وإذا أفاق فطلاقه جائز.
عن إبراهيم مثله.
قتادة : إذا اشترى وباع لزمه إذا طلق في حال جنونه لم يلزمه.
طلاقه وعتاقه جائز.
وجدنا في كتاب عبد الله بن عمرو عن عمرو : إذا عبث المجنون بامرأته طلق عليه وليه.
يطلق ولي الموسوس ولينظر عسى أن يفيق.
طلاق المعتوه المغلوب على عقله ليس بشئ ، طلاقه إلى وليه.
كتبت إلى أبي قلابة في امرأة زوجها مجنون لا ترجو أن يبرأ يطلق عنه وليه ؟ فكتب إلي انها امرأة ابتلاها الله بالبلاء فلتصبر.
لا يجوز عليه طلاق وليه.
كتبت إلى عمر في رجل مجنون يخاف أن يقتل امرأته فكتب إلى أن أجله سنة يتداوى.
لا يجوز طلاق الصبي.
الحسن : لا يجوز طلاقه حتى يحتلم.
إذا حفطت الصلاة وصمت رمضان فقد جاز طلاقك.
ما أراه إلا عقل أن الثلاث يبين إن يجتمعا.
اكتموا الصبيان النكاح.
بنحو حديث وكيع.
اكتموا الصبيان النكاح فكل طلاق جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه.
ليس عتق الصبي ولا نكاحة ولا شئ من أمره بشئ.
النساء كثير.
ليس بشئ والنساء كثير.
سفيان فإذا وقع لم يرده شئ.
سألت الحكم وحمادا عن طلاق الصبي فقالا : لا يجوز.
ما أعلمني قلت من هذا قليلا ولا كثيرا ولا أعرفه ، فركب رجل منا إلى عمر بن عبد العزيز في حاجة فلما قضى حاجته سأله عن ذلك فدينه.
نا عباد بن العوام عن يونس عن ميمون بن مهران عن عمر ابن عبد العزيز بنحو حديث ابن علية عن يونس.
طلاق المبرسم والمحموم الذي يهذي ونكاح المجنون ليس بشئ.
لا يجوز طلاق المبرسم والمغلوب على عقله في مرضه.
لا طلاق له ولا عتاق ما دام على ذلك.
لا يجوز طلاق المبرسم.
لا يجوز طلاق المبرسم أو من نزل به بلاء من غير شيوة.
طلاق السكران جائز.
لا يجيز طلاق السكران.
طلاقه جائز ويوجع ظهره.
طلاقه جائز.
نا معتمر بن سليمان عن ليث عن عبد الرحمن بن عتبة أن عمر بن عبد العزيز أجاز طلاق السكران وجلد.
إن أصبت فيه الحق فرق بينه وبين امرأته وضرب ثمانين.
طلاقه جائز.
يجوز طلاقه.
يجوز طلاق السكران.
نا وكيع عن جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد أن عمر أجاز طلاق السكران بشهادة النسوة.
إذا طلق وأعتق جاز عليه وأقيم عليه الحد.
يجوز طلاقه والحد في ظهره.
من طلق في سكر من الله فليس طلاقه بشئ ومن طلق في سكر من الشيطان فطلاقه جائز.
طلاق السكران جائز.
وكان عمر بن عبد العزيز يجيز طلاقه ويوجع ظهره حتى حدثنا أبان بذلك.
ليس بجائز.
يجيزان طلاق السكران.
لا يجيزه.
طاوس : ما أرى عليك شيئا.
الطلاق ما عنى به الطلاق.