مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 241 of 643

[ قد تم كتاب الزكاة ويتلوه كتاب الجنايز ] * * *
لها نصف الصداق.
لا يجوز ذلك. (٢) حدثنا هشيم عن العوام أن مسروقا أجاز إقراره.
يجوز إقراره لها بصداق مثلها.
أنه كان يجيز ذلك.
لا يجيز إقراره لها لانها وارثة ولا تجوز وصية لوارث.
حماد وابن ذكوان : القول قولها ما بينها وبين مهر مثلها.
هو قولها ما بينها وبين صداق نسائها.
البينة أنه دفعه إليها.
يسألها البينة.
حماد : صداق نسائها.
يلاعنها ولها نصف الصداق فإن ظهر بها حمل فلها الصداق كاملا.
إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لاعنها ولها نصف الصداق.
إذا قذفها قبل أن يدخل بها لاعنها ولها نصف الصداق.
مثله.
مثله.
إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لاعن ولها نصف الصداق.
إذا كان بها حمل فلها الصداق كاملا.
يلاعن ولها نصف الصداق.
اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك أنت ولا أملك" .٨ نسخ
اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" .٩ نسخ
أن معاذا كانت له امرأتان فكان يكره أن يتوضأ في يوم هذه عند هذه أو يكون في يوم هذه عند هذه.
فيمن له امرأتان : يكره أن يتوضأ في بيت إحداهما دون الاخرى.
كانت لي امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى في القبل.
كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء حتى في الطيب ، يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه.
إنهم كانوا يسوون بينهم حتى تبقى الفضلة مما يكال من السويق والطعام فيقسمونه كفا كفا إذا كان يبقى الشئ مما لا يستطع كيله.
فأحللن له فكان في بيت عائشة.
وسلم : "من كان له امرأتان فكان يميل مع إحداهما على الاخرى بعث يوم القيامة وأحد شقيه ساقط" .
كانوا يكرهون الوجس وهو أن يطأ إحداهما والاخرى تنظر أو تسمع.
الرجل بين الامتين.
لا أصدقك على نفسك ولا أصدقك لنفسك.
عليه كاملا إن شاءت أخذته وإن شاءت تركته.
ليس هذا بنكاح.
عليه النفقة.
مباشرة الرجل أمه وأخته شعبة من الزنا.
ما أبالي إذا خلوت بأهلي وأغلقت بابي وأرخيت ستري حدثت به الناس أو صنعت ذلك والناس ينظرون.
إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" .٩ نسخ
ألا أخبركم بمثل ذلك ؟ مثل ذلك كمثل الشيطان لقي شيطانة فوقع عليها في الطريق والناس ينظرون فقضى حاجة منها والناس ينظرون" .
إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عنه.
إذا نكح المرأة الولي فلم ترض ثم رضيت بعد لم يصلح ذلك النكاح حتى يكون نكاح حديد.
إذا أقر بولده مرة واحدة فليس له أن ينفيه.
إذا أقر بولده فليس له أن ينفيه.
إذا أقر به أو هنى به أو أولم عليه فليس له أن ينتفي عنه.
إذا أقر بالولد طرفة عين فليس له أن ينفيه.
عامر : فإن عمر يقضي بذلك.
إذا أقر الرجل بولده فليس له أن ينفيه على حال.
أخطأت في العدة.
إذا تبين حمل سريته فله إنكاره ما لم يقر به بعدما تضع وإن كان قد أقر بالحمل ثم أنكره بعدما تضع فله ذلك.
إذا انتفى الرجل من ولده لاعن أمه إن كانت حية وإن كانت قد ماتت جلد الحد وألزق به الولد فإن كان ابن سرية صار عبدا.
حماد : يلزم الولد بالاقرار ويلاعن وذكر أن سفيان كان يقوله.
يلاعن بكتاب الله ويلزم الولد بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم