مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 240 of 643

[ قد تم كتاب الزكاة ويتلوه كتاب الجنايز ] * * *
عن أن توطأ الحاملة حتى تضع أو الحائض حتى تستبرئ بحيضه.
أيما رجل اشترى جارية حبلى فلا يطأها حتى تضع حملها وأيما رجل اشترى جارية فلا يقربها حتى تحيض.
لما فتحت تستر أصاب أبو موسى سبايا فكتب إليه عمر أن لا يقع أحد على امرأة حتى تضع ولا يشاركوا المسلمين في أولادهم فإن الماء تمام الولد.
أمر مناديا في غزوة غزاها أن لا يطأ الرجال حاملا حتى تضع ولا حائلا حتى تحيض.
نهى يوم خيبر أن توطأ الحبالى حتى يضعن.
لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره فكيف يستخدمه وهو يعدوه في بصره وسمعه كيف يرثه وهو لا يحل له ".٩ نسخ
لو أني وليت ذلك لم أر الصداق إلا على التي أفسدتها.
إنها زنت فرفعت إلى علي فغرمها العقر وضربها ثمانين لقذفها إياها.
الشعبي : وأنا أرى ذلك ولها عقرها.
أن جاريتين كانتا بالحمام فدفعت إحداهما الاخرى فانقضت عذرتها فقضى لها شريح : عليها بمثل صداقها.
لهما الصداق ويرجع الزوجان على من غيرهما.
ذلك.
أخوان أختين فأدخلت امرأة هذا على هذا وامرأة هذا على هذا ، فرفع ذلك إلى علي فرد كل واحدة منهما إلى صاحبها وأمر زوجها أن لا يقربها حتى تنقضي عدتها وجعل لكل واحدة منهما الصداق على الذي وطئها لغشيانه إياها وجعل جهازها والغرم…
نهى عن مهر البغي.
كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث" .
عن مهر البغي.
عن مهر البغي.
لجاريته : اذهبي فابغينا شيئا فأنزل الله تعالى : (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم) .٨ نسخ
كانوا يكرهون أن يتزوجوا على الدرهم والدرهمين مثل مهر البغى.
يفرق بينهما.
إذا تزوج حرة وأمة في عقدة فسد نكاحهما.
لها الصداق ولا ميراث لها.
أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة وهو وليها ومعه أولياء مثله فأمر بعض أولياءها أن يزوجها إياه.
إذا أراد ولي المرأة أن يتزوجها بإذنها من نفسه ولى أمرها رجلا ثم تزوجها بشهادة العدول.
لا نكاح لمضطهد.
المخرج عليها في العاجل ، إنه بقي عليه كذا وكذا ودخوله عليها أبرأه.
المخرج عليه.
أن يدعى له القافة.
فولد له منها كثير فما عيروه به.٥ نسخ
مره فليستحلفه.
رأيت رجلا سأل ابن عباس فقال : يا ابن عباس إني رجل أعبث بذكري حتى أنزل ، قال فقال ابن عباس : أف أف ! هو خير من الزنا ونكاح الاماء خير منه.
ذلك الفاعل بنفسه.
سئل عن (الذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) : فمن ابتغى وراء ذلك فهو عاد.
الرجل : زوجني ابنتك حتى أزوجك ابنتي أو زوجني أختك حتى أزوجك أختي.
عن الشغار.
عليه السلام بمثله.
كانوا يكرهون الشغار والشغار : الرجل يزوج الرجل على أن يزوجه بغير مهر.
لا شغار في الاسلام" .
نهى عن الشغار.
خطبة الصلاة وخطبة الحاجة فأما خطبة الصلاة فالتشهد وأما خطبة الحاجة فإنه : "الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضطله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده…٩ نسخ
يزوج بعض بنات الحسن وهو معرف.
بسم الله الرحمن الرحيم ثم زوج.
قد قضيت تلك الحاجة.
لا تدعين بناتي ينمن مستلقيات على ظهورهن فإن الشيطان يظل يطمع ما دمن كذلك.
كان ابن سيرين يكره أن تكون المرأة مستلقية.
إذا أسلمت المرأة ولها زوج يهودي أو نصراني أو مجوسي ولم يسلم هو فلا شئ لها ما لم يدخل بها.
لا شئ لها.
يفرق بينهما ولها نصف الصداق.
لها نصف الصداق.
أرى أن يفرق بينهما فإن كان دخل بها فلها المهر كاملا وإن لم يكن دخل بها ردت إليه ما أعطاها.