مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 227 of 643

[ قد تم كتاب الزكاة ويتلوه كتاب الجنايز ] * * *
ليس بزوج يعني السيد.
ليس بزوج.
هو زوج إذا لم يرد الاحلال.
فرخص في ذلك عثمان وزيد ، قالا : هو زوج ، فقام علي مغضبا كارها لما قالا.
هو زوج يعني السيد.
سألت حمادا عن رجل تحته أمة فطلقها تطليقتين ثم يغشاها سيدها ، هل ترجع إلى زوجها ؟ فكره ذلك.
لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. (٨) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن زيد بن ثابت والزبير بن العوام ! كانا لا يريان بأسا إذا طلق الرجل امرأته وهي أمة تطليقتين ثم غشيها سيدها لا يريد بذلك مخادعة ولا إحلالا أن ترجع إل…
إنها لا تحل لزوجها (حتى تنكح زوجا غيره) .
إذا طلقها تطليقتين ثم وطئها السيد تزوجها إن شاء بأن تكمل الاخرى عدتها ويكون خاطبا.
ابن عباس لمروان : فرق بينها وبينه حتى تنقضي عدة التي طلق.
نكاحها حرام ويفرق بينهما ولا صداق لها ولا عدة عليها. (١١٦) في الرجل يكون تحته أربع نسوة فيطلق إحداهن ، من كره أن يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق (١) حدثنا ابن علية عن سفيان عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار عن زيد …
لا يتزوج حتى تنقضي عدة التي طلق.
لا يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق.
علي : إذا لم يكن بينهما ميراث ولم يكن عليها رجعة فلا بأس أن يتزوج.
لا حتى تنقضي عدة التي طلق.
عطاء : إذا لم يكن بينهما ميراث ولم يكن له عليها رجعة فلا بأس أن يتزوج.
تنقضي عدة التي طلق.
لا حتى تنقضي عدة التي طلق.
لا يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق.
إذا كانت تحت الرجل أربع نسوة فطلق إحداهن فلا يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق فإن ماتت فإن شاء فليتزوج من يومه ذلك.
إن كان دخل بها فلها الصداق كاملا وعليها العدة كاملة ويعتدان منه جميعا كل واحدة ثلاثة قروء كانتا لا تحيضان فثلاثة أشهر.
يفرق بينهما.
كان يكره إذا كان له امرأة فطلقها ثلاثا كره أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدة التي طلق.
لا يتزوج المرأة في عدة أختها منه.
إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا أن يتزوج أختها في عدتها.
وكان عبيد بن نضلة يكرهه حتى ذكر للحسن فكأنه نزع عنه.
لا تنكح المرأة على خالتها" .
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها.
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تنكح العمة ولا الخالة على بنت أختها ولا تزوج الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى" .
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا يطأ المرأة وفي بطنها جنين لغيره" .
لا يتزوج الرجل عمة امرأته ولا خالتها فإن طلقها فلا يتزوج واحدة منهن حتى تنقضي عدتها.
يفرق بينهما.
لا ينبغي الرجل أن يجمع بين امرأة وعمتها من الرضاعة مما ملكت اليمين.
يوم فتح مكة : "لا تنكح المرأة على عمتها ولا خالتها" .
أن تزوج المرأة على عمتها ولا على خالتها.
أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها.
يكره الجمع بين ابنتي العم لفساد بينهما.
فأدخلتا عليه في ليلة.
تلك القطيعة ولا تصلح القطيعة.
أن تنكح المرأة على قرابتها مخافة القطيعة.
ولها ابنة من غيره ففجر الغلام بالجارية فظهر بالجارية حمل فرفعا إلى عمر بن الخطاب فاعترفا فجلدهما وحرض أن يجمع بينهما فأبى الغلام.
لا بأس ! أوله سفاح وآخره نكاح.
قرأت من الليل "حم عسق" فمررت بهذه الاية : (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) فغدوت إلى عبد الله أسأله عنها فأتاه رجل فسأله عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقرأ عبد الله : (وهو الذي يقب…
أوله سفاح وآخره نكاح وأوله حرام وآخره حلال.
أياه بعد الحول.
لا بأس أن يتزوجها.
نعم ! وتلا هذه الاية : (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) .
هو أحق بها ، أوله سفاح وآخره نكاح أحلها له ماله.
هو أحق بها ، هو أفسدها.