مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 218 of 643

[ قد تم كتاب الزكاة ويتلوه كتاب الجنايز ] * * *
مسروق حين حضرته الوفاة : إني لم أصب من جاريتي هذه إلا ما يحرمها على ولدي المس والنظر.
مجاهد : إذا مس الرجل فرج الامة أو مس فرجه فرجها أو باشرها فإن ذلك يحرمها على أبيه وعلى ابنه.
تحل لابنه أو لابيه أنه كان يكره ذلك إذا قبلها أو جردها لشهوة.
أيما رجل جرد جاريته فنظر منها إلى ذلك الامر فإنها لا تحل لابنه.
قد زعموا أن رجلا اشترى جارية فخشيت امرأته أن يتخذها فأمرت ابنا لها غلاما أن يضطجع عليها ليحرمها على زوجها.
أن يطأ الرجل امرأة قبلها أبوه أو نظر إلى محاسرها.
أيما رجل جرد جارية حرمت على ابنه وعلى أبيه.
كتب مسروق إلى أهله : انظروا جاريتي فلا تبتغوها فإني لم أصب منها إلا ما يحرمها على ولدي اللمس والنظر.
حرمتان أن يخطاهما ولا يحرمهما ذلك عليه.
لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها.
من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها ولا ابنتها" .
إبراهيم : وكانوا يقولون : إذا اطلع الرجل على المرأة على ما لا تحل له أو لمسها لشهوة فقد حرمتا عليه جميعا.
إذا أتى الرجل المرأة حراما حرمت عليه ابنتها وإن أتى ابنتها حرمت عليه أمها.
لا يتزوجها.
سألت الحكم وحمادا عن رجل زنى بأم امرأته ، قالا : أحب أن يفارقها.
إذا غمز الرجل الجارية بشهوة لم يتزوج أمها ولا ابنتها.
إذا فجر الرجل بامرأة فإنها تحل له ولا يحل له شئ من بناتها.
كان جابر بن زيد والحسن يكرهان أن يمس الرجل امرأته يعني في الرجل يقع على أم امرأته.
لا أحب أن يحرمهما جميعا.
حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ولم أكن لافعله.٦ نسخ
أما أنا فلم أكن ليطلع منها مطلعا واحدا.
لا يفعله أحد من أهلي ولا ممن أطاعني وسألت ابن عمر فنهاني عنه.
له علي : إذا أحلت عليك آية وحرمت عليك أخرى فإن أملكهما آية الحرام.
في التوراة التي أنزل الله على موسى أنه لا يكشف رجل فرج امرأة ابنتها إلا ملعون ، ما فصل لنا حرة ولا مملوكة.
آية أحلت وآية حرمت ، أما أنا فلم أكن أقرب هذا.
لا حتى يخرجها عن ملكه.
حرمتهما آية وأحلتهما أخرى ولست أفعل أنا ولا أهلي.
حمل أحدكم مما هلكت يمينه.
لا يطأ الاخرى حتى يخرجها عن ملكه.
ما حرم الله من الحرام شيئا إلا وقد حرمه من الاماء إلا أن الرجل قد يجمع ما شاء من الاماء.
أحلتهما آية من كتاب الله وحرمتها آية وأما أنا فما أحب أن أفعل ذلك.٤ نسخ
ابن عمر : لا يقع على الاخرى ما دامت التي وقع عليها في ملكه.
أحلتهما آية وحرمتهما آية ، ثم أتيت ابن المسيب فقال مثل قول محمد ، ثم سألت ابن منبه فقال : أشهد أنه فيما أنزل الله على موسى أنه ملعون من جمع بين الاختين قال : فما فصل لنا حرتين ولا مملوكتين قال : فرجعت إلى ابن المسيب فأخب…
كان يعجبه أن لا يغشاها حتى تخرج منه هذه التي غشي من ملكه.
إذا كانت عند الرجل أختان فلا يقربن واحدة منهما.
من جمع الاماء ما يحرم من جمع الحرائر إلا العدد.
لكني أنهاك ولو كان لي عليك سبيل ثم فعلت ذلك لاوجعتك.٤ نسخ
إنما هي الرحم من العتاقة وغيرها.
علي : هي بمنزلة الربيبة.
مثله.
فلم ينهني ولم يأذن لي وانصرف أبي عنها فلم ينكحها.
لا بأس أن يتزوج أمها ثم أتى المدينة فرجع فأتاهم فنهاهم وقد ولدت أولادا.٤ نسخ
ما أرسل الله فأرسلوا وما بين فاتبعوا.
في : (أمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم) أريد بهما جمعهما.
لا هي مرسلة.
أن زيد بن ثابت كان يكره أن يتزوج بنت امرأة ماتت أمها عنده قبل أن يدخل بها.
هي مبهمة.
هي مبهمة.
هي مبهمة.
كان ابن عمر يرى عبده يتسرى في ماله فلا يعيب ذلك عليه.