مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 165 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
رأيت الشعبي يدخل الحمام وهو صائم.
لا.
لا تدخل الحمام وأنت صائم.
لا تدخل الحمام وأنت صائم.
وأما أنا فمتم يومي هذا إلى الليل.
لا تفطروا حتى تروه من حيث يرى.
* (وأتمو الصيام إلى الليل) *.
سعيد فأصاب مروان.
عبد الله إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا فإن مجراه في السماء لعله أن يكون أن أهل ساعة.
أرنيه فأريته فأمر الناس فأفطروا.
فإن يومكم هذا من رمضان إنما رأيتموه في مسيره فمر أصحابك يتمون صومهم واعتكافهم.
كان عتبة بن فرقد غاب بالسواد فأبصروا الهلال من آخر النهار فأفطروا فبلغ ذلك عمر فكتب إليه أن الهلال إذا رؤي من أول النهار فإنه لليوم الماضي فأفطروا فإذا رؤي هلال من آخر النهار فإنه لليوم الجاري فأتموا الصيام.٨ نسخ
إذا رؤي هلال شوال نهارا فلا تفطروا ويتلو * (وأتمو الصيام إلى الليل) * ].
رأيت الهلال قبل نصف النهار فأتيت أبا بردة فأمرني أن أتم صومي.
أتانا كتاب عمر ونحن الخائفين أن الاهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالامس. (٦٥) في القوم يشهدون على رؤية الهلال أنهم رأوه في اليوم الماضي مايصنع.٨ نسخ
رؤي هلال رمضان والمغيرة على الكوفة فلم يخرج حتى كان من الغد فخرج فخطب الناس على بعير ثم انصرف.
أخرجوات إلى عيدكم من الغد وقد مضى من النهار ما شاء الله.
فأمر الناس أن يصوموا" .٤ نسخ
في الهلال.
شهدت المدينة في هلال صوم أو إفطار فلم يشهد على الهلال إلا رجل فأمرهم ابن عمر فقبلوا شهادته.
يا بلال ناد في الناس يصوموا غدا" .٨ نسخ
لهما : "أهللتما ؟" قالا نعم فأمر الناس فأفطروا أو صاموا.٩ نسخ
إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال فأفطروا. (٣) حدثنا الضحاك بن مجلز عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال أخبرنا عثمان أن يجيز شهادة هاشم بن عيينة أو غيره على رؤية الهلال.
لا يصوم إلا مع الناس ولا يفطر إلا مع الناس.
لا يلتفت إليه.
كنا مخالفين فأهللنا هلال رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فأتانا كتاب عمر إن الاهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا إلا أن يشهد رجلان مسلمان انهما أهلاه بالامس.
ذو اليدين هو.
من لم يأكل فليتم صومه ومن أكل فليصم بقية يومه.
يأكلون ويشربون إن شاءوا ولم يوجب عليهم أن يصوموا بقية يومهم.
إذا قبل أو لمس وهو صائم فأمنى فهو بمنزلة المجامع.
لا ويتم صومه.
لا يوجب عليه القضاء إلا ما أوجب عليه الغسل.
إن أمنى الصائم أفطر.
إن كان لغير الصلاة قضى وإن كان للصلاة فلا قضاء عليه.
إذا مضمض وهو صائم فدخل حلقه شئ لم يتعمده فليس عليه شئ يتم صومه.
إن كان وضوءه واجب فليس عليه شئ وإن كان مضمض عن غيره فإنه يعيد.
لا بأس ما لم تملك.
إن كان ذاكرا لصومه فعليه القضاء وإن كان ناسيا فلا شئ عليه.
كان علي وعمر ينهيان عن صوم يوم الذي يشك فيه من رمضان.
عبد الله لان أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه ما لبس فيه.
لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه.
الضحاك بن قيس لو صمت السنة كلها ما صمت اليوم الذي يشك فيه من رمضان.
كان حذيفة ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه.
أصبحنا يوما بالبصرة ولسنا ندري على ما نحن فيه من صومنا في اليوم الذي يشك فيه فأتينا أنس بن مالك فإذا هو قد أخذ حديدة كان يأخذها قبل أن يغدو ثم غدا ثم أتيت أبا السوار العتكي فدعا بغدائه ثم أتيت مسلم بن يسار فوجدته مفطرا.
لا تصم إلا مع جماعة الناس.
ما من يوم أصومه أبغض إلي من يوم يختلف الناس فيه.
كان حذيفة ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه.
لا إلا أن يغم الهلال.
كان يصومه فيما بينه وبين نصف النهار لشهادة شاهد أو مجئ غائب فإن جاء وإلا أفطر.
أن يصوم اليوم الذي يختلف فيه من رمضان.