مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 147 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
مر به رجل به زمانة فسجد وأبو بكر وعمر.
أن عمر أتاه فتح من قبل اليمامة فسجد.
شهدت عليا لما أوتي بالمخدج سجد.
أن عليا لما أوتي بالمخدج سجد.
منصور و بلغني أن أبا بكر وعمر سجدا سجدة الشكر.
اسألوا الله العافبة.
فخرت ساجدة لله شكرا.
ليس فيها ركوع ولا سجود.
شهدت عليا لما أوتي بالمخدج سجد.
وكنت فيمن استخرج ذا الثدية فبشر به عليا قبل أن ينتهي إليه فانتهيت إليه وهو ساجد فرحا به.
إني سجدت شكرا لربي في إيلائي في أمتي" .
بإصبع واحدة باليمنى.
إذا جلس في الصلاة وضع يده على فخذه يشير بإصبعه في الدعاء.
هو الاخلاص يعني الدعاء بالاصبع.
يأخذ بعضهم على بعض يعني الاشارة بالاصبع في الدعاء.
الدعاء هكذا وأشار بإصبع واحدة مقمعة الشيطان.
صليت فلما كان في آخر القعدة قلت هكذا وإشار ابن علية بإصبعيه فقبض ابن هذه يعني اليسرى.
أنه كان لا يشير بإصبعه في الصلاة.
ثلاثة وخمسين ويشير بإصبعه.
كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو بإصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا إنما هو إله واحد.
إذا أشار الرجل بإصبعه في الصلاة فهو حسن وهو التوحيد ولكن لا يشير بإصبعيه فإنه يكره.
أن أباه كان يشير بإصبعه في الدعاء ولا يحركها.
كان لا يزاد على هكذا وأشار بإصبعه.
جالسا في الصلاة واضعا يده اليمنى على فخذه يشير بإصبعه.
أحد أحد.
إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وأشار بإصبعه السبابة ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ويلقي كفه اليسرى ركبته.
دعا على رجلين فرفع يديه.
رفع يديه يعني في الدعاء.
وسلم شاهرا يديه في الصلاة على منبر ولا غيره ولقد رأيت يديه حذو منكبيه ويدعو.
لا يرفع يديه في شئ من الدعاء إلا في الاستسقاء.
مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة.
فرفع يديه ودعا حتى رأيت بياض إبطيه.
لا تقوموا تدعوني كما تصنع اليهود في كنائسها" . (٢) حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن الاصبهاني عن أبي عبد الرحمن أنه رأى رجلا يدعو قائما بعد ما انصرف فسبه أو شتمه.
ثنتان هما بدعة أن يقوم الرجل بعد ما يفرغ من صلاته مستقبل القبلة يدعو وأن يسجد السجدة الثانية فيرى أن حقا عليه أن يلزق إليتيه بالارض قبل أن ينهض.
نعم.
إنما هذا إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما صلى قاعدا.
رأيت ابن عمر دخل البيت فصلى ركعتين ثم تحول فصلى ركعتين مما يلي الركن ثم خرجت وتركته قائما يدعو ويكبر.
رأيت الحسن يرفع بصره إلى السماء في الصلاة يدعو وهو قائم.
أنه سمع رجلا يرفع صوته بالدعاء فرماه بالحصى.
أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا يعني في رفع الصوت بالدعاء. (٣) حدثنا وكيع عن الربيع عن يزيد بن ابان عن أنس وعن ربيع عن الحسن أنهما كرها أن يسمع الرجل جليسه شيئا من الدعاء.
كانوا يجتهدون في الدعاء ولا يسمع إلا همسا.
إن المصلي إذا صلى يناجي ربه فليعلم أحدكم بما يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض" .
أيها الناس أربعوا على أنفسكم ليس تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم" .
الدعاء بين الاذان والاقامة لايرد" .
فضل الساعات مواقيت الصلوات فادعوا فيها.
إذا جلس الامام ثم أحدث فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أدرك معه الصلاة على مثل ذلك" .
إذا جلس الامام في الرابعة ثم أحدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء.
إذا رعف في الصلاة بعد سجدة الآخرة فقد تمت صلاته.
إذا رفع رأسه ثم أحدث فقد أجزأته صلاته.
إذا رفع رأسه من السجدة فقد مضت صلاته.