المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 238 of 327

كتاب الرويا · واما شبابة فتقدم بيان اسمه وضبطه.
٤ - وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح، وحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ ر…
اللهِ يَقُولُ:
العلماء: إن كان الواقع في نفس الأمر فكأنما رآني، فهو كقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَقَدْ رَآنِي) أو (فَقَدْ رَأَىَ الْحَقُّ) كما سبق تفسيره. وإن كان: (سَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ) ففيه أقوال: أحده…
قَالَ:
ابن الباقلاني: رؤية الله تعالى في المنام خواطر في القلب، وهي دلالات للرائي على أمور مما كان أو يكون كسائر المرئيات، والله أعلم. (ج/ص: ١٥/ ٢٦)
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
أَبُو قَتَادَةَ:
وَسَلَّمَ : "مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَىَ الْحَقَّ" .
جَمِيعاً بِإِسْنَادَيْهِمَا، سَوَاءً مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ.
مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي" . وَقَالَ: "إِذَا حَلَم أَحَدُكُمْ، فَلاَ يُخْبِرْ أَحَداً بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ" .
اللهِ يَقُولُ:
مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَو لَكَأَنَّمَا …
١ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٦٩٩٣ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٢ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة. أو لكأنما رآني في اليقظة. لا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٦٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٣ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة. أو لكآنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٥٠٢٣ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته ل…
٤ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي الراوي: مالك بن عبدالله الخثعمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٨٥ خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفه ? - --
٥ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، و لا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٨٦٩٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٦ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة. أو لكآنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٥٠٢٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٧ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، و لا يتمثل الشيطان بي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٢٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإم…
آخرون بل الحديث محمول على ظاهره والمراد أن من رآه فقد أدركه ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتى يحتاج إلى صرف الكلام عن ظاهره، وأما كونه قد يرى على غير صفته أو يرى في مكانين مختلفين معا فإن ذلك غلط في صفته وتخيل لها ع…
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ الشرح: قوله (من رآني في المنام فقد رآني) هذا اللفظ وق…
ابن الباقلاني: رؤية الله تعالى في المنام خواطر في القلب، وهي دلالات للرائي على أمور مما كان أو يكون كسائر المرئيات، والله أعلم. (ج/ص: ١٥/ ٢٦)
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
أَبُو قَتَادَةَ:
وَسَلَّمَ : "مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَىَ الْحَقَّ" .
جَمِيعاً بِإِسْنَادَيْهِمَا، سَوَاءً مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ.
مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي" . وَقَالَ: "إِذَا حَلَم أَحَدُكُمْ، فَلاَ يُخْبِرْ أَحَداً بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ" .
اللهِ يَقُولُ:
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي، وأخرج الطبراني مثله من حديث مالك بن عبد الله الخثعمي ومن حديث أبي بكرة، وأخرج الدارمي مثله من حديث أبي قتادة. قال العلماء اختلفوا في معنى قوله فسيراني في اليقظة ف…
يا ابن ثابت لم تزرنا فزرناك. (تنبيهات) الأول: أكثر ما تقع رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة بالقلب ثم يترقى إلى أن يرى بالبصر، وقد تقدم الأمران في كلام القاضي أبي بكر بن العربي لكن ليست الرؤية البصرية كالرؤية الم…
كتاب الرويا · (٢) باب لا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام
٨ - من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتزايا بي الراوي: أبو قتادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٢٥٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتزايا بي الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٢٥٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - من رآني في النوم فقد رآني. إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي. وقال: إذا حلم أحدكم فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٦٨ خلاص…
١ - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال لأعرابي جاءه فقال: إني حلمت أن رأسي قطع. فأنا أتبعه. فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال "لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام" . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصد…
٢ - أن رجلا قال له إني رأيت رأسي قطع فأنا أتبعه فقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٠٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح
كتاب الرويا · (٤) باب رويا النبي صلى الله عليه وسلم
لأصحابه "من رأى منكم رؤيا فليقصها أعبرها له" قال فجاء رجل فقال: يا رسول الله رأيت ظلة. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
١ - قدم مسيلمة الكذاب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، المدينة. فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته. فقدمها في بشر كثير من قومه. فأقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس. وفي يد النبي صلى …
٢ - قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته، وقدمها في بشر كثير من قومه، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد رسول الله صل…
٣ - بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب. فأهمني شأنهما. فأوحي إلي في المنام أن انفخهما. فنفختهما فطارا. فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي. فكان أحدهما العنسي، صاحب صنعاء. والآخر مسيلمة صاحب اليمامة الراوي: أبو هريرة ا…
٤ - بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني شأنهما، فأوحي إلي في المنام: أن انفخهما، فنفختهما، فطار، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي، فكان أحدهما العنسي، و الآخر مسيلمة الراوي: أبو هريرة و ابن عباس المحدث: الألب…
٥ - يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو الناس، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول: لست هناكم، ويذكر …
٦ - فيأتي المؤمنون آدم يوم القيامة، فيقولون: أسجد الله لك الملائكة، فاشفع لنا إلى الله فيريحنا من مكاننا هذا، فيقول: لست هناكم، فائتوا نوحا، فيأتون نوحا فيقول: لست هناك، فيما يزالون حتى يؤمروا إلى خليل الله إبراهيم، فيأ…
٧ - رأيت ربي في أحسن صورة الراوي: عبدالرحمن بن عائش الحضرمي المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٢٠٤ خلاصة حكم المحدث: يضطربون فيه ? - --
٨ - رأيت ربي أو قال أتاني ربي في أحسن صورة، فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد الراوي: عبدالرحمن بن عائش الحضرمي المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: ٣٥٦ خلاصة حكم المحدث: غير صحيح ? - --
٩ - رأيت ربي في أحسن صورة الراوي: عبدالرحمن بن عائش الحضرمي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٢٠٤ خلاصة حكم المحدث: [قوي] ? - --
١٠ - رأيت ربي في أحسن صورة الراوي: عبدالرحمن بن عائش الحضرمي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: ٢٠١/ ١ خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف واه ? - --
١١ - رأيت ربي في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال: قلت: أي ربي، أي ربي – مرتين -، فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها، بين ثديي، فعلمت ما في السماوات والأرض ثم تلا: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأر…
١٢ - رأيت ربي في أحسن صورة، فقال: يا محمد قلت: لبيك، وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: يا رب لا أدري، قال: فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، فقال: يا محمد، قلت: لبيك رب وسعديك…
١٣ - رأيت ربي في أحسن صورة الراوي: عبدالرحمن بن عائش الحضرمي المحدث: ابن عدي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٢٠٤ خلاصة حكم المحدث: له طرق وقد صحح أحمد طريق .. ? - --
١٤ - رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة, فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت: أنت أعلم أي رب. قال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت: أنت أعلم أي رب. فوضع كفه بيت كتفي, فوجدت بردها بين ثديي, فعلمت ما في السموات والأرض…