استدراكات البعث والنشور

المدوَّنة · ٢٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 5

باب ما جاء في عذاب القبر
هذه يهود تعذّب في قبورها» «١» .
إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحا قالوا: اخرجي أيتها النفس المطمئنة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فما يزال يقال له ذلك حتى تخرج فيعرج بها حتى ينتهي بها إلى السماء، فيستفت…
باب البعث والنشور بعد الموت
قال: من يحيي العظام وهي رميم؟ فأنزل اللّه أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ، إلى قوله: وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ «٥» .
أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت الشمس قبل أن تغرب، وإن أول ما خلق اللّه منه عيناه، فجعل ينظر إلى عظمه كيف يرجع إلى مكانه «٣» . [٨] - عن الحسن في قوله: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى «٤» ، فقال: إن كان إبراهيم ل…
٥» ، قال: يقول: انتفهنّ بريشهنّ ولحومهنّ ومزقهنّ تمزيقا «٦» . [١٠] - عن عطاء بن أبي رباح في قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قال: بقول شققهنّ ثم اخلطهنّ.
قال: هذا مثل كذلك يحيي اللّه الموتى مثل هذا «١» .
باب ما جاء في اشراط الساعة وعلاماتها
يريد اللّه عزّ وجل إماتة الأحياء من سكان السماوات والبحار والأرضين، أمر إسرافيل عليه السلام وهو أحد حملة العرش في قول بعض أهل العلم وصاحب اللوح المحفوظ فينفخ في الصور وهو القرن. ولا شك أن هذه الآيات قبل النفخ في الصور، …
هشام: يعني موتهم.
ما شاء اللّه أن يلبث، ثم دعاه فنظر إلى غلام من أزد شنوءة وهو من أترابي «١» فقال: «إن يعش هذا، لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة» «٢» .
لا تمرّ مائة سنة من الهجرة، ومنكم عين تطرف» «٣» .
إن أشراط الساعة أن يكون الولد غيظا، والمطر قيظا، وتفيض الأشرار فيضا، ويصدق الكاذب، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويسود كل قبيلة منافقوها، وكل سوق فجّارها، وتزخرف المحاريب، وتخرب القلوب، ويكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالن…
يتخوفهنّ على أمته، قيل: ما هنّ؟ قال: إمرة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرّحم، واستخفاف بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير، يقدّمون أحدهم ليس بأفضلهم ولا بأفقههم في الدين إلا ليغنيهم غناء «٣» .
الشيخ: هذا إسناد فيه ضعف.
الشيخ: الأشراط منها صغار وقد مضى أكثرها، ومنها كبار ستأتي «١» .
واللّه لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام قائده رجل وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية.
وسلم: «لتقومنّ الساعة على رجلين قد نشرا بينهما ثوبا يتبايعانه، فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومنّ الساعة على رجل وهو يليط حوضه فلا يسقى منه، ولتقومنّ الساعة على رجل أكلته في فيه يلوكها فلا يسيغها ولا يلفظها» «١» .
لتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومنّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته من تحتها فلا
باب ما جاء في خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم
يخرج الدجال على حمار أقمر «١» ، ما بين أذنيه سبعون باعا» .
[٣٠] - سفيان، عن الأعمش ومنصور، عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال: انطلقنا أنا ورجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم فقلنا حدّثنا بما سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الدجال ولا تحدّثنا عن غ…
[٣١] - أنبأني أبو عبد اللّه إجازة، أنبأ أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الزاهد الأصبهاني، حدثنا أسد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان. وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا أبو نصر العراقي، حدثنا سفيا…
[٣٢] - عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا، تنام عيناه ولا ي…
الشيخ أحمد: اختلف الناس في أمر ابن صياد اختلافا كثيرا هل هو الدجّال، ومن ذهب إلى أنه غيره احتجّ بحديث تميم الداري في قصة الجساسة، ويجوز أن توافق صفة ابن صياد صفة الدجّال كما ثبت في الصحيح أن أشبه الناس بالدجّال عبد العزّ…
إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله» .
كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم» «١» .
يلبث الدجّال فيكم ما شاء اللّه، ثم ينزل عيسى ابن مريم فيؤمّهم، فإذا رفع رأسه من الركعة قال: سمع اللّه لمن حمده، قتل اللّه الدجّال وأظهر المؤمنين» .
باب خروج ياجوج وماجوج
الحليمي: فصل: فأما أول الآيات ظهور الدجّال، ثم نزول عيسى، ثم خروج يأجوج ومأجوج ويبيّن ذلك أن الكفّار في وقت عيسى عليه السلام يفنون، لأن منهم من يقتل ومنهم من يسلم، وتضع الحرب أوزارها
باب طلوع الشمس من مغربها واغلاق باب التوبة
إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابّة ضحى، فأيتها كانت قبل صاحبتها فالأخرى على اثرها، ثم قال عبد اللّه- وكان قرأ الكتب- وأظن أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها، وذلك أنها كلما خرجت أتت تحت العرش فسجدت وا…
ثلاث إذا خرجت لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل: الدجّال، والدابّة، وطلوع الشمس من مغربها» «٢» .
لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ «٣» .
إن اللّه جعل بالمغرب بابا عرضه سبعون عاما مفتوحا للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من مغربها قبله «٢» فذلك قوله: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها «٣» . قال الشيخ: قال أبو عبد اللّه ا…
قلابة،
باب في خروج دابة الارض
ثم بينما الناس في أعظم المساجد على اللّه حرمة وأكرمها المسجد الحرام، لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام، وتنفض عن رأسها التراب فانفضّ الناس عنها شتى، وبقيت عصابة من المؤمنين، ثم عرفوا أنهم لن يعجزوا اللّه فبدأت بهم …
أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ «١» «٢» .
الشعب جياد» «٣» مرتين أو ثلاثا، قالوا: وبم ذلك يا رسول اللّه؟ قال: «تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين «٤»» «٥» .
وسلم: «تخرج دابّة الأرض من جياد، فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج ذنبها بعد، قال: وهي دابّة ذات وبر وقوائم» «١» .
باب صفة القيامة واهوالها
البيهقي رحمه اللّه: وقد نطق القرآن ب أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان لا يعلم متى تقوم الساعة، ولا يعلم أحد من خلق اللّه. وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم: «بعثت والساعة كهاتين» . معناه- واللّه تعالى أعلم- إني أنا النب…
كيف أنعم، وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى بسمعه متى يؤمر» ؟ قالوا: كيف نقول يا رسول اللّه؟ قال: «قولوا: حسبنا اللّه ونعم الوكيل على اللّه توكلنا» «٣» .
كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه، وأصغى بسمعه وحنى جبينه ينتظر متى يؤمر فينفخ» ، قالوا: يا رسول اللّه كيف نقول؟ قال: «قولوا: حسبنا اللّه ونعم الوكيل، على اللّه توكلنا» .
إسرافيل صاحب الصور، وجبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، وهو بينهما» «١» .
[٦٤] - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا: أنا أبو محمد أحمد بن عبد اللّه المزني ابنا علي بن محمد بن عيسى، حدّثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيّب …
[٦٥] - قال الشيخ أحمد: الأنبياء بعد ما قبضوا ردّ اللّه إليهم أرواحهم، فهم أحياء عند ربهم يرزقون كالشهداء، فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق، ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه، إلّا في ذهاب الاستشعار، وقد جو…
هم الشهداء هم ثنية اللّه عزّ وجل متقلدو السيوف حول العرش «١» .
أنه سأل جبريل عن هذه الآية فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ «٢» «من الذين لم يشأ اللّه أن يصعقهم» ؟ قال: هم الشهداء ثنية اللّه، متقلدون أسيافهم حول عرشه «٣» .
[٦٩] - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا آدم بن أبي إياس، قال: نا أبو عمر الصنعاني، عن زيد بن أسلم، قال: الذين استثنى اللّه عزّ وجل اثنا عشر: جبريل، وميكائيل…
[٧٠] - عن مقاتل بن حيّان في قوله تعالى: وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ قال: هو القرن، وذلك أن إسرافيل واضع فاه على القرن كهيئة البوق، ودائرة رأس القرن كعرض السماوات والأرض، وهو شاخص ببصره نحو العرش ينتظر متى يؤمر فينفخ في القرن …
[٧١] - قال الشيخ: استضعف بعض أهل النظر أكثر هذه الأقوال، لأن الاستثناء وقع من سكان السماوات والأرض، وهؤلاء ليسوا من سكانها، لأن العرش فوق السماوات فحملته ليسوا من سكانها، وجبريل وميكائيل من الصافّين حول العرش ولأن الجنة …
[٧٢] - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: حدّثنا أبو محمد دعلج بن أحمد قال: حدّثنا جعفر الحصيري وأبو جعفر بن حيّان التمار قالا: حدّثنا أبو كريب قال: حدّثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قا…
قال: بحثت «٣» .
قال: هي السماء تكون ألوانا كالمهل، وتكون وردة كالدهان، وتكون واهية، وتشقق، وتكون حالا بعد حال «٥» .
يعني السماء تنفطر ثم تنشق، ثم تحمّر «٦» .