موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · ٧٩٢٥- {باب النار لا يدخله الا من يشفى غيظه بسخط الله} (بز) عن ابن عباس
٨٥٨١- { التَّفلُ فِى المَسجدِ سَيِّئةٌ وكَفَّارتهَا دَفنهَا } ( ابن النجار عن أبى أمامة ) حم ٥/٢٦٠ ومجمع ٢/١٨ من طرق وترغيب ١/٢٠٢ صحيح
٨٥٨٢- { التَّكبيرُ فِى العيدينِ فِى الرَّكعةِ الأُولى سَبعُ تَكبيراتٍ ، وفِى الأَخيرةِ خَمسُ تَكبيراتٍ } ( ع ) والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر قط ٢/ ٤٦-٤٨ ونصب ٢/٢١٨ وخط ٥/٧٦ وابن عساكر٥٤/٣٧٩ وخزيمة (١٤٣٨ و١٤٣٩) عمرو …
٨٥٨٣- { التَّكبيرُ فِى العيدينِ سَبعٌ قَبلَ القِراءةِ وخَمسٌ بَعدَ القِراءةِ } ( حم ) عن أبى هريرة حم ٢/٣٥٧ وبنحوه عن ابن مسعود موقوفاً عب(٥٦٨٧) ومعاني٤/٣٤٧ ابن عباس حسن
٨٥٨٤- { التَّكبيرُ فِى الفطرِ سَبعٌ فِى الأُولى وخمسٌ فِى الآخرةِ والقراءةُ بَعدهمَا كِلتيهمَا } ( د ) عن ابن عمر د ( ١١٥١) وهق ٣/٢٨٥ابن عمرو وه(١٢٧٨) ون(١٨٠٤)عمرو بن العاص ونصب ٢/٢١٧ وصحيح الجامع ( ٣٠١٧ ) حسن
٨٥٨٥- { التَّلبينةُ مَجمَّةٌ لفُؤادِ المَريضِ تَذهبُ ببَعضِ الحُزنِ } (حم ، ق ) عن عائشة خ ٧/٩٧(٥٤١٧) و م السلام ٩٠ (٢٢١٦) وحم ٦/٨٠و١٥٥ ن(٦٦٩٣و٧٥٧٢) وه(٣٤٤٥) وطس(٩٠٠١)وهق٤/٦١ و٩/٣٤٥ وفتح ٩/٥٥٠ وسنة ١١/٣٠٠ وصحيح الج…
٨٥٨٦- { التَّمرُ بالتَّمرِ مِثلاً بمِثلٍ ، والحِنطةُ بالحنطةِ مِثلاً بمِثلٍ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلاً بمِثلِ ، والملحُ بالملحِ مِثلاً بمِثلٍ ، والذَّهبُ بالذَّهبِ مِثلاً بمِثلٍ وَزناً بوَزنٍ ، والفضةُ بالفضَّةِ مِث…
٨٥٨٧- { التَّمرُ بالتَّمرِ مِثلاً بمِثلٍ ، والحِنطةُ بالحنطةِ مِثلاً بمِثلٍ، وَزناً بوَزنٍ ، والفِضَّةُ بالفضَّةِ مِثلاً بمِثلٍ ، وَزناً بوَزنٍ ، فمَا كانَ مِنْ فَضلٍ فهوَ رِبا } ( طب ) عن عمر بن الخطاب عن بلال موطأ…
٨٥٨٨- { التَّمرُ بالتَّمرِ ، والحِنطةُ بالحنطةِ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ، والذَّهبُ بالذَّهبِ ، والفِضَّةُ بالفضَّةِ يَداً بيَدٍ ، عَيناً بعَينٍ ، مِثلاً بمِثلٍ ، فَمِنْ زَادَ فهوَ رِبا } ( ك ) عن أبى سعيد ك ٢/٤٣ وهق…
٨٥٨٩- التَّمرُ بالتَّمرِ ، والحِنطةُ بالحنطةِ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ، والمِلحُ بالملحِ ، مِثلاً بمِثلٍ ، يَداً بيَدٍ ، فَمِنْ زَادَ أوِ استزادَ فقدْ أَربَى إِلاَّ مَا اختلفتْ أَلوانهُ (حم ، م ، ن ) عن أبى هريرة م…
٨٥٩٠- { التَّوبةُ النَّصوحُ : النَّدمُ عَلى الذَّنبِ حينَ يَفرطُ مِنكَ فتَستغفرُ اللهَ تَعَالى ثُمَّ لاَ تَعودُ إِليهِ أَبداً} ( ابن أبى حاتم وابن مروديه عن أبىٍّ ) الكامل٤/١٨١ وهب(٥٤٥٧)نحوه موقوفاً البيهقى فى الشعب …
٨٥٩١- { التَّوبةُ منَ الذنبِ أَنْ لاَ تَعودَ إِليهِ أَبداً } ( ابن مروديه ( هب ) عن ابن مسعود ) الشعب ( ٧٠٣٥ و ٧٠٣٦ ) مرفوعاً وموقوفاً الصحيح وقفه
٨٥٩٢- { التَّوبةُ مِنَ الذَّنبِ أَنْ يَتوبَ مِنهُ ثُمَّ لاَ يَعودُ فِيهِ } (حم ) عن ابن مسعود حم ١/٤٤٦ ومجمع ١٠/١٩٩ وكثير ٨/١٩٦ الصحيح وقفه
٨٥٩٣- { التَّيمُّمُ ضَربةٌ للوَجهِ والكَفَّينِ } ( طب ) عن أبى أمامة ( حم ) عن عمار بن ياسر هق ١/٢٠٧جابر وطب ٨/٢٩٧(٧٩٥٩) والمجمع ١/٢٦٢ وحم٤/٢٦٣ونصب ١/١٥٠ و ١٥١ و ١٥٥ وصحيحة ( ٦٩٤ ) وقط ١/١٨١ و ١٨٣ ابن عمر وعمار …
فذكره ابن عساكر٢١/٤١٧ وش ١٢/١٤٨ (٣٢٣١٨) والسير١/٥٤٢ وقول سلمان عند خ٣/٥١(١٩٦٨) أبوجحيفة فيه انقطاع
٨٦٠٥- { ثَلاثٌ أَخافُ عَلى أُمَّتي : الاستسقاءُ بالأَنواءِ ، وحَيفُ السُّلطانِ ، وتَكذيبٌ بالقدرِ } ( حم ، طب ) عن جابر بن سمرة حم ٥/٩٠ ومجمع ٥/٢٣٧ و ٧/٢٠٣ من طرق وأبو يعلى(٧٤٦٢و٧٤٧٠) وطب(١٨٥٣)ومطالب ( ٦٦٢ ) وط…
٨٦٠٦- { ثَلاثٌ إذا خَرجنَ لاَ يَنفعُ نَفساً إِيمانهَا إِنْ لَمْ تَكنْ آمنتْ مِنْ قَبلُ أَوْ كَسبتْ فِى إِيمانهَا خَيراً : طُلوعُ الشَّمسِ مِنْ مَغربهَا ، والدَّجَّالُ ، ودَابَّةُ الأَرضِ } ( م ، ت ) عن أبى هريرة م ا…
٨٦٠٧- { ثَلاثٌ أَعلمُ أَنَّهنَّ حَقٌّ : مَا عَفَا امرؤٌ عَنْ مَظلمةٍ إِلاَّ زَادهُ اللهُ تَعَالى بهَا عِزًّا ، ومَا فَتحَ رَجلٌ عَلى نفسهِ بَابَ مَسألةٍ يَبتغى بِهَا كَثرةً إِلاَّ زَادهُ اللهُ تَعَالى بِهَا فَقراً ومَا …
٨٦٤٨- { ثَلاثٌ مِنْ كُلِّ شَهرٍ ، ورَمضانُ إِلى رَمضانَ فهذَا صِيامُ الدَّهرِ كُلِّهِ } ( م ، د ، ن ) عن أبى قتادة م الصيام ١٩٧(١١٦٢) ود (٢٤٢٥) و ت(٧٦٧) وه(١٧٣٠)ون ٤/٢٠٩ والترغيب ٢/١٢١ وصحيح الجامع ( ٣٠٤٢ )
٨٦٤٩- ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ اسْتوجبَ الثَّوابَ واستكملَ الإِيمانَ : خُلقٌ يَعيشُ بهِ فِى الناسِ ، ووَرعٌ يَحجزهُ عَنْ مَحارمِ اللهِ تَعَالى ، وحِلمٌ يَردُّهُ عَنْ جَهلِ الجَاهلِ ( البزار عن أنس ) المجمع ١/٥٧ و ٨/١٧…
٨٦٥٠- { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ حُرِّمَ عَلى النارِ وحُرمتِ النارُ عَليهِ : إِيمانٌ باللهِ ، وحبٌّ للهِ تَباركَ وتَعالى ، وأَنْ يُلقَى فِى النارِ فيَحترقَ أَحبُّ إِليهِ مِنْ أَنْ يَرجعَ فِى الكفرِ } ( حم ، ع ، حل ) عن…
٨٦٥١- { ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فإِنَّ اللهَ تَعَالى يَغفرُ لهُ مَا سِوى ذلكَ : مَنْ مَاتَ لاَ يُشركُ باللهِ شَيئاً ، ولَمْ يَكنْ سَاحراً يَتبعُ السَّحرةَ ، ولَمْ يَحقدْ عَلى أَخيهِ } ( خد ، طب ) عن ابن عباس
٨٦٧١- { ثَلاثٌ والذى نَفسِى بيَدهِ إِنْ كُنتُ لحَالفاً عَليهنَّ : لاَ يَنقصُ مَالٌ مِنْ صَدقةٍ فتَصدَّقُوا ولاَ يَنفرُ عَبدٌ مِنْ مَظلمةٍ إِلاَّ زَادهُ اللهُ بهَا عِزًّا ، ولاَ يَفتحُ عَبدٌ بَابَ مَسألةٍ إِلاَّ فُتحَ عَ…
٨٦٧٢- { ثَلاثٌ لاَ تُؤخِّروهنَّ : الصَّلاةُ إذا أَتتْ ، والجنازةُ إذا حَضرتْ ، والأَيِّمُ إذا وَجدتْ كُفؤاً } ( ت ، ك ) عن على ت ( ١٠٧٥ ) وخط ٨/١٧٠ والإتحاف ٥/٢٥٢ و ك ٢/١٦٢ وتخ ١/١٧٧ وحم١/١٠٥ وهق٧/١٣٢ والضياء٢/٣١٣(…
٨٦٧٣- { ثَلاثٌ لاَ تُرَدُّ : الوَسائدُ ، والدُّهنُ ، واللَّبنُ } ( ت ) عن ابن عمر طب ١٢/٣٣٦ والمجمع ٥/٤٢ و ت ( ٢٧٩٠ ) وسنة ١٢/٨٨ وأصفهان ١/٩٩ وصحيحة ( ٦١٩ ) وصحيح الجامع (٣٠٤٦) والشعب ( ٦٠٧٩ ) حسن
ابن عدى : وله أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب يتفرد بها عنهم وأحاديثه متقاربة وهو صدوق لا بأس به ٧/٢٢٠ فالحديث صحيح ٨٦٨٨- { ثَلاثةُ أَيَّامٍ ولَياليهنَّ للمسافرِ ويومٌ ولَيلةٌ للمقيمِ ، لاَ يَنزعهُ مِنْ نَومٍ ولاَ بَولٍ …
٨٧١٠- { ثَلاثةٌ لاَ تُرفعُ صَلاتهمْ فوقَ رُؤسهمْ شِبراً : رَجلٌ أَمَّ قَوماً وهمْ لهُ كَارهونَ ، وامرأةٌ بَاتتْ وزَوجهَا عَليهَا سَاخطٌ، وأَخوانِ مُتصارمانِ } ( هـ ) عن ابن عباس هـ ( ٩٧١ ) والإتحاف ٣/١٧١ وترغيب ١/…
٨٧١١- { ثَلاثةٌ لاَ تَزالُ فِى أُمَّتِى حَتَّى تَقومَ السَّاعةُ : النِّياحةُ ، والمُفاخرةُ فِى الأَنسابِ ، والأَنواءُ } (ع ، بز ) عن أنس المجمع ٣/١٢ و ١٣ من طرق وأبويعلى(٣٩١١) صحيح لغيره
٨٧١٢- { ثَلاثةٌ لاَ تَسألْ عَنهمْ : رَجلٌ فَارقَ الجماعةَ وعَصى إِمامهُ ومَاتَ عَاصياً ، وأَمةٌ أَوْ عَبدٌ أَبقَ مِنْ سَيِّدهِ فماتَ ، وامرأةٌ غَابَ عَنهَا زَوجهَا وقدْ كَفاهَا مُؤونةَ الدنيَا فتبرَّجتْ بَعدهُ ، فلاَ تَ…
٨٧٣٥- { ثَلاثةٌ لاَ يُكلِّمهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ ولاَ يَنظرُ إِليهمْ ولاَ يُزكِّيهمْ ولهمْ عَذابٌ أَليمٌ : شَيخٌ زَانٍ ، ومَلكٌ كَذَّابٌ ، وعَائلٌ مُستكبرٌ } ( م ، ن ) عن أبى هريرة م(١٠٦-١٠٨)١٧١-١٧٣ون ٥/٨٦وصحيح …
٨٧٣٦- { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ غَداً : شَيخٌ زَانٍ ، ورَجلٌ اتَّخذَ الأَيمانَ بِضاعةً يَحلفُ فِى كُلِّ حَقٍّ وبَاطلٍ ، وفقيرٌ مُختالٌ يَزهُو } (طب ) عن عصمة بن مالك طب ١٧/١٨٤ ومجمع ٤/٧٨ من طرق وطص ٢/٢١ (٨…
٨٧٣٧- { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ : العاقُّ لوالديهِ ، والمرأةُ المُترجِّلةُ المُتشبِّهةُ بالرِّجالِ ، والدُّيُّوثُ ، وثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ : العاقُّ لوالديهِ ، والمُدمنُ الخَمرَ ، والمنَّا…
٨٧٣٨- { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ : العاقُّ لوالديهِ ، ومُدمنُ الخَمرِ ، والمنَّانُ ، وثَلاثةٌ لاَ يَدخلونَ الجنةَ : العاقُّ لوالديهِ ، والدُّيُّوثُ ، والرَّجِلةِ } ( بز ) عن ابن عمر مجمع ٤/٧٨…
٨٧٣٩- { ثَلاثةٌ لاَ يَنظرُ اللهُ إِليهمْ يَومَ القِيامةِ : المنَّانُ عَطاءهُ، والمسبلُ إزارهُ خُيلاءَ ، ومُدمنُ الخَمرِ } ( طب ) عن ابن عمر طب ١٢/٣٩١(١٣٤٤٢) والشعب ( ٧٨٧٧) وحم ٢/١٣٤ ون ٥/٨٠ و ك ٤/١٤٧ حسن فيه عبد…
فذكره ) ش ٥/٣٢٢ (١٩٤٣١) و ١٢/١٤٥ (٣٢٣١١) وسعد ٣/٣٢٨ و٣/٤٢٩صادر صحيح
والمجمع ١٠/٣٣ جابر وأبو يعلى(٩٤٥) و ت(٣٩٠٣) وعن أنس الإحسان(٧٢٧٧و٧٢٧٩) والضياء٤/٣٦٩(١٤٦٥-١٤٦٩)و٧/٢٧٤(٢٧٢٩) صحيح ٨٧٨٩- { جَزُّوا الشَّواربَ وارْخُوا اللِّحَى ، وخَالفُوا المَجوسَ } ( م ) عن أبى هريرة م الطهارة ٥٥ …
لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ } ( ك ) عن ابن عباس ك ٢/٣٤٠ وطبرى ١١/١١٢ وخط ٥/٢٧٦ وت ( ٣١٠٨ ) والشعب ( ٩٣٩١ ) صحيح وروى موقوفاً ٨٧٩٨- { جُعِلَ لكمْ ثُلثُ أَموالكمْ زِيادةً فِى أَعمالكمْ } ( عب ) عن سليمان بن موسى م…
٨٨١١- { جِنانُ الفردوس أَربعٌ : جنتانِ مِنْ ذَهبٍ حِليتهمَا وآنيتهمَا ومَا فِيهمَا ، وجَنَّتانِ مِنْ فِضَّةٍ حِليتهمَا وآنيتهمَا ومَا فِيهمَا ، ومَا بينَ القَومِ وبينَ أَنْ يَنظرُوا إِلى رَبِّهمْ إِلاَّ رِداءُ الكِبرياء…
٨٨١٢- { جَنِّبُوا مَساجدكمْ مَجانينكمْ وصبيانكمْ ، ورَفعَ أَصواتكمْ ، وسَلَّ سُيوفكمْ ، وبَيعكمْ وشِراءكمْ وإِقامةَ حُدودكمْ ، وخُصوماتكمْ ، وجَمِّروهَا يَومَ جُمعكمْ ، واجعلُوا مَطاهركمْ عَلى أَبوابها } ( طب ) عن مكح…
٨٨١٣- { جَنِّتانِ مِنْ فِضَّةٍ آنيتهمَا ومَا فِيهمَا ، وجَنَّتانِ مِنْ ذهبٍ آنيتهمَا ومَا فِيهمَا ، ومَا بينَ القَومِ وبينَ أَنْ يَنظرُوا إِلى رَبِّهمْ إِلاَّ رِداءُ الكِبرياءِ عَلى وَجههِ فِى جَنةِ عَدنٍ } ( ق ، ت ، …
٨٩٠١- { حَديقتُكَ فِى الجنةِ أَحسنُ منهَا } ( طب ) عن ابن عباس قال : خرجت أنا والنبى صلى الله عليه وسلم وعلى فى حشان المدينة ، فمررنا بحديقة فقال علىٌّ: ما أحسن هذه الحديقة يارسول الله ، فقال فذكره ش ١٢/٧٦(٣٢١٠٢)أنس…
٨٩٠٢- { حَذفُ السَّلامِ سُنَّةٌ } ( حم ، د ، ك ، هق ) عن أبى هريرة د ( ١٠٠٤) وحم ٢/٥٣٢ وهق ٢/١٨٠ و ك ١/٢٣١ والإتحاف ٣/٨٧ وخزيمة ( ٧٣٤) مرفوعاً وموقوفاً وصححوا وقفه والحذف : التخفيف وترك الإطالة
٨٩٠٣- { حَرامٌ شَفُّ مَا لَمْ يُضمنْ } ( هق ) عن ابن عمرو هق٥/٣٤٣ وصحيح الجامع ( ٣١٣٢) وه(٢١٨٩) عتاب بن أسيد حسن الشف : الربح والزيادة
٨٩٠٤- { حَرامٌ قليلهُ مَا أَسكرَ كَثيرهُ } ( البغوى ) عن وفد أهل اليمن قط ٤/٢٥٧ وصحيح الجامع ( ٣١٣٣ ) وبنحوه عن ابن عمر طس(٧٩٤٣) وأبويعلى(٥٤٦٧) صحيح
٨٩٠٥- { حَرثكَ ، فأْتِ حَرثكَ أَنَّى شِئتَ ، غَيرَ أَنْ لاَ تَضربِ الوَجهَ ولاَ تُقبِّحْ ولاَ تَهجرْ إِلاَّ فِى البَيتِ ، وأَطعمْ إذا طَعمتَ ، واكسُ إذا اكْتسيتَ ، كيفَ وقدْ أَفضَى بَعضكمْ إِلى بَعضٍ وأَخذنَ مِنكمْ مِيث…
٨٩٠٦- { حَرسُ لَيلةٍ فِى سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ أَفضلُ مِنْ أَلفِ لَيلةٍ يُقامُ لَيلهَا ويُصامُ نَهارهَا } (طب ، ك ، هب ) عن عثمان هـ ( ٢٧٧٠) وحم ١/٦١ و ٦٥ و ك ٢/٨١ وطب ١/٤٨ وترغيب ٢/٢٥٠ وكثير ٢/١٧٣ و ١٧٤ وحلية…
٨٩٠٧- { حَرَّمَ اللهُ الخَمرَ ، وكُلُّ مُسكرٍ حَرامٌ } ( ن ) عن ابن عمر ن ٨/٣٢٤ وطب ١٢/٣١٦(١٣٢٢٥) وصحيحة ( ١٨١٤) وصحيح الجامع ( ٣١٣٤ ) صحيح
٨٩٠٨- { حُرِّمَ عَلى النارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهلٍ قَريبٍ منَ الناسِ } ( حم ) عن ابن مسعود
الحافظ بن حجر فى أطرافه وهو صحيح على شرط ( ك ) جرجان ٢٢٥ ومجمع١٠/٦٩ وطس(٩٤٢) وطب٣/٦٣(٢٦٧٦) جابر وابن عباس مطولاً صحيح ٨٩١٦- { حُرِّمَتِ النارُ عَلى الهَيِّنِ اللَّينِ السَّهلِ القَريبِ } ( طب ، طس ) عن معيقيب مج…
إِنَّ أَوليائي يَومَ القِيامةِ المُتَّقونَ ، فإِنْ كنتمْ أُولئكَ فذاكَ وإِلاَّ فَانظرُوا ، لاَ يَأتى الناسُ بالأَعمالِ يَومَ القِيامةِ وتأتونَ بالأَثقالِ فأُعرضُ عَنكمْ } ( ابن سعد ( خ ) فى الأدب والبغوى ( طب ، ك ) …
رقم ٥٤ وهق ١/١٥٠ وصحيح الجامع (٣٢٠٩) صحيح ٩١٠٦- ? خَالِفوا اليَهودَ فَإِنَّهُمْ لا يُصلُّونَ في نِعَالِهمْ وَلا خِفَافِهِم?. (د، ك، هق) عن شداد بن أوس د (٦٥٢) وهق ٢/٤٣٢ وك ١/٢٦٠ والدولابي ١/١٣٢ وتخ ٤/٦ وسنة ٢/٤٤٣…