٨٥٨٥- { التَّلبينةُ مَجمَّةٌ لفُؤادِ المَريضِ تَذهبُ ببَعضِ الحُزنِ } (حم ، ق ) عن عائشة خ ٧/٩٧(٥٤١٧) و م السلام ٩٠ (٢٢١٦) وحم ٦/٨٠و١٥٥ ن(٦٦٩٣و٧٥٧٢) وه(٣٤٤٥) وطس(٩٠٠١)وهق٤/٦١ و٩/٣٤٥ وفتح ٩/٥٥٠ وسنة ١١/٣٠٠ وصحيح الجامع ( ٣٠١٨ ) صحيح التلبينة : حساءٌ يعمل من دقيق أو نخالة وربما يجعل فيها عسل وحسنه الألبانى فى صحيح الجامع ( ٣٠١٨ ) وهذا من أوهامه وهذا سنده عند أحمد ثنا حجاج حدثنى الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة وحجاج - هو ابن محمد المصيصي الأعور ثقة ثبت لكنه اختلط فى آخره لما قدم بغداد قبل موته ، مات سنة ٢٠٦ أخرج له الجماعة التقريب ( ١١٣٥ ) ورفع أحمد من أمره جداً الكاشف ( ٩٥٢ ) ولكن إذا خلط بآخره فهل يروى عنه أحمد وهو من هو ؟ !! وهل يروى له الشيخان ما خلط فيه ؟! هذا لا يتصوره أحد من أهل العلم وله متابعات منها بكير ثني الليث وكذلك الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن عقيل وكلهم ثقات. والليث : هو الليث بن سعد ثقة ثبت فقيه إمام مشهور التقريب ( ٥٦٨٤ ) وعقيل - هو بن خالد الأموى ثقة ثبت -- التقريب ( ٤٦٦٥ ) ومثله ابن شهاب الزهرى وعروة بن الزبير