مسند ابن الجعد ط-أخرى

المدوَّنة · ٢,٤٥٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 50

أعتقت غلامك عن دبر منك ؟" قال: نعم، قال: من يشتريه أو من يبتاعه مني فابتاعه النحام بثمانمائة درهم، وقال: أنفق على نفسك، فإن فضل عنك شيء فعلى أهلك، فإن فضل عن أهلك شيء، فعلى ذي قرابتك، فإن فضل شيء، فهكذا وهكذا ولم يحفظ ز…
أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة" ٢٢٠٥ - وبه عن جابر قال: جاء سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، بين لنا ديننا، كأنا خلقنا الآن، أرأيت عمرتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: "لا، بل للأبد" قال: يا…
أو قال: سمعت رسول الله @ صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ، ولا يأكل بشماله، ولا يمش في الخف الواحد"
الظهر والعصر - يعني جميعا بالمدينة من غير خوف، ولا سفر" قال أبو الزبير: فقلت لسعيد بن جبير: لم فعله ؟ قال: سألت ابن عباس كما سألتني، فقال: لأن لا يحرج أحدا من أمته
من برام ؟ ٢٢١٢ - وبه عن أبي الزبير، عن عبد الله بن أبي مليكة، أن عائشة، كانت تصوم الدهر كله، وأيام التشريق
لا يبيع حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض "
من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين" يعني المحرم
فلا بأس، فلينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه، فإنه له نصرة، وإن كان مظلوما فلينصره "
ما فعلت في الذي أرسلتك له، فإني لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي ؟"
إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول: انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم، قد امتحشوا فيلقونهم على نهر أو في نهر، يقال له: الحياة فيسقط محاشهم على حافتي الن…
عن كراء الأرض سنتين أو ثلاثا"
نهى عن الدباء ، والنقير والمزفت"
كان "ينبذ له في سقاء فإذا لم يوجد سقاء انتبذ له في تور من حجارة" ، فقال رجل لأبي الزبير: من برام ؟ قال: من برام
عن بيع الثمر حتى يطيب"
هو رزق أخرجه الله عز وجل لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا ؟" فأرسلنا إلى رسول الله منه فأكله
فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق"
ألا تركته حتى نكون نحن الذي نأتيه "فقال أبو بكر: يا رسول الله، هو أحق أن يأتيك من أن تأتيه، فقال:" غيروا هذا " قال زهير: فقلت لأبي الزبير وجنبوه السواد قال: لا
ذكاة الجنين ذكاة أمه"
زهير: قال أبو الزبير: ثم خص جابر أن قال: كما يصلي أمراؤكم هؤلاء
من انتهب فليس منا" حدثني هارون، نا الأسود بن عامر، عن زهير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي، نحو حديث أبي الزبير إلا أنه قال: صلاها مرتين@ الأسود بن قيس
أما بعد، فإن ناسا يزعمون أن كسوف الشمس، وكسوف هذا القمر، وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وإنهم قد كذبوا، ولكنها آيات من آيات الله عز وجل، يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة" ، هذا حديث ط…
إذا صلى الفجر جلس حتى تطلع الشمس"
٢٢٣٥ - حدثنا علي، أنا زهير، عن سماك بن حرب، وزياد بن علاقة، وحصين بن عبد الرحمن، كلهم عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يكون بعدي اثنا عشر أميرا" . غير أن حصينا قال في حديثه: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، …
٢٢٣٦ - حدثنا علي، أنا زهير، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: " كانوا يجلسون يتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون، ويتبسم معهم إذا ضحكوا، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يكون الهرج" زهير عن كنانة مولى صفية
كنت فيمن حمل الحسن بن علي جريحا من دار عثمان"
خشبا بين منزلها وبين منزل عثمان، ينقل عليه الطعام والشراب" حميد الطويل
يكن في لحيته عشرون، يعني شعرة بيضاء" قال: وأصغى حميد إلى رجل إلى جنبه، فقال: كن سبع عشرة، يعني شعرة
من فضة @ كله، وفصه منه "فسألت حميدا عن الفص، كيف هو فحدثني أنه لا يدري
يتوضأ ؟ فقال:" كان يمسح على الخفين والخمار ، فقال: الحمد لله، وترك خفيه فلم يخلعهما زهير عن سهيل بن أبي صالح
لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس"
إذا قام أحدكم من مجلسه، ثم رجع فهو أحق به"
إذا لقيتموهم فلا تبدءوهم@ بالسلام واضطروهم إلى أضيقها "قلت لزهير: اليهود والنصارى قال: المشركون
منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم "، قالها ثلاثا، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه
لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه "@ هشام بن عروة
لا، إنما ذلك عرق ، وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغسلي الدم، وصلي"
إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا ذهب عالم، ذهب بما معه من العلم، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا"
خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف"
يقسم لعائشة يومها ويوم سودة"
إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء"
سهيل@ مشايخ
في رهط من مزينة فبايعناه، وإنه لمطلق الأزرار، فأدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست الخاتم" ، فما رأيت معاوية، ولا ابنه قط في شتاء، ولا حر إلا مطلقي أزرارهما
ألبانها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها داء"
عن القزع"
صلاة الرجل جالسا على نصف صلاته قائما"
وفي البيت قربة معلقة، فشرب منها، وهو قائم فقطعت فاها، وإنه لعندي"
يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، فقلت: كيف بمن كان كارها أي مكرها ؟ قالت: يبعث على ما كان في نفسه" قال عبد العزيز: فقلت لأبي جعفر: إنها قالت: ببيداء من @ الأرض قال: والله إنها لبيد…
٢٢٦٣ - حدثنا علي، أنا زهير، نا عطاء بن السائب، عن كثير بن جمهان قال: قلت لابن عمر، أو قال له قائل في السعي بين الصفا والمروة: يا أبا عبد الرحمن، ما لي أراك تمشي والناس يسعون قال: "إن أمش فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه…
٢٢٦٤ - حدثنا علي، أنا زهير، نا منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله عز وجل أربع: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، لا ي…
٢٢٦٥ - حدثنا علي، أنا زهير، عن الحسن بن الحر، نا الحكم، "أن العبد، لا يقاد من العبد في جروح عمد، ولا خطأ إلا في قتل عمد، فإن كان جراح عمدا وخطأ، فعلى المجروح في قدر ثمنه على أهل الجارح، فإن كان عقل يبلغ ثمن الجارح خير س…