مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٤١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 31

٣ - كتاب العلم · ١٢ - باب تاخير الظهر الى العصر
٢٨٩ - عن أبي ذَرٍّ الغِفاري قالَ: كنَّا معَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في سفَرٍ، فأرادَ المؤذِّنُ أنْ يؤذِّنَ للظُّهر، ف قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم "أَبرِدْ [أبردْ، أو قال: انتظر انتظر" ١/ ١٣٥] ، ثم أرادَ …نسختان
١٣١ - وقالَ ابنُ عباس رضي الله عنهما (تتفيَّأُ) تَتَميَّل.
٩٧ - وقال جابر: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالهاجرةِ.
٢٩٠ - عن ابن عباس أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى بالمدينةِ سبعاً [جميعاً ١/ ١٤٠] ، وثمانياً [جميعاً] ، الظهرَ والعصرَ، والمغربَ والعشاءَ. [قلت: يا أبا الشعثاء! أظنه أخَّر الظهر وعجَّل العصر، وعجَّل العشاء و…
٣ - كتاب العلم · ١٤ - باب وقت العصر (*)
عسى (٢) .
له أَبي: [حدِّثْنا١/ ١٤٨] كيفَ كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يصَلي المكتوبةَ؟ فقالَ: كانَ يصَلي الهجيرَ (وفي روايةٍ: الظهر ١/ ١٣٦) [وهي] التي تدْعونها الأُولى حينَ تَدحضُ (وفي روايةٍ: تزولُ ١/ ١٨٧) الشم…
٣ - كتاب العلم · ١٨ - باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب
يتعاقبونَ فيكُم: ملائكةٌ باللَّيلِ، وملائكةٌ بالنهارِ، ويجتمعونَ في صلاةِ الفجرِ، وصلاةِ العصرِ، ثم يعرُجُ [إليه ٤/ ٨١] الذينَ باتوا فيكم، فيسألُهم- وهو أعلمُ بهم-: كيفَ تركْتم عبادي؟ فيقولونَ: تركناهم وهمْ يصَلونَ، وأ…نسختان
إذا أدركَ أحدُكم سجدةً (٧) من صلاةِ العصرِ قبْل أن تغرُبَ الشمسُ؛ فَليُتمَّ صلاتَه، وإذا أَدركَ سجدةً من صلاةِ الصبحِ قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ فليُتمَّ صلاتَه" . ٢٩٩ - عن عبدِ اللهِ (بن عمر) أنه سمعَ رسولَ اللهِ - صلى…
٣ - كتاب العلم · ٣١ - باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس
عندي رجَالٌ مَرْضيُّونَ،- وأرضاهم عندي عمرُ- أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاةِ بعدَ الصبحِ حتى تُشرقَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُبَ (١٢) .
وسلم
٣ - كتاب العلم · ٣٢ - باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
هشامٌ ٤/ ٩٢] (ومن طريقٍ أخرى عنه: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها ٢/ ١٦٦) .
إذا طلَعَ حاجبُ الشمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى ترتفعَ (وفي روايةٍ: تبرُزَ ٤/ ٩٢) ، وإذا غابَ حاجبُ الشمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى تغيبَ" . ٣١٥ - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيْعتَيْنِ، وعن ل…
٣ - كتاب العلم · ٣٤ - باب ما يصلى بعد العصر من الفوايت ونحوها
ترَكَهما حتى لقيَ اللهَ، وما لقيَ اللهَ تعالى حتى ثقُلَ عنِ الصلاةِ، وكانَ يصَلي كثيراً من صلاتِه قاعداً- تعني الركعتينِ بعدَ العصرِ- و كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يصَليهما، ولا يصليهما في المسجدِ مخافةَ أن يثقِّ…
٣ - كتاب العلم · ٤٢ - باب السمر مع الاهل والضيف
إبراهيمُ: مَن تركَ صلاةً واحدةً عشرينَ سنَةً لم يُعدْ إلا تلكَ الصلاةَ الواحدةَ.
مَن نسيَ صلاةً فليصلِّ إذا ذكَرَها، لا كفَّارةَ لها إلا ذلكَ، {وأَقِمِ الصلاةَ لذكْري} . (وفي لفظٍ: {لِلذِّكْرَى} (١٨) ". (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث جابر المتقدم آنفاً) . (قلت: أسند فيه حديث أبي برزة المتقدم …نسختان
٣ - كتاب العلم · ٢ - باب الاذان مثنى مثنى
قالَ: ذكَروا أنْ يُعلِمُوا وقتَ الصلاةِ بشيءٍ يعرفونهُ، فذكَروا أنْ يُورُوا ناراً، أوْ يَضرِبوا ناقوساً، [فذكَروا اليهودَ والنصارى ١/ ١٥٠] ؛ فأُمِرَ بلالٌ أنْ يَشفَعَ الأَذانَ، وأنْ يُوتِرَ الإقامة، [إلا الإقامة] . ٣ …
٣ - كتاب العلم · ٦ - باب ما يحقن بالاذان من الدماء
إذا نوديَ للصلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُرَاطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأذينَ، فإذا قضَى النداءَ أَقبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ للصلاةِ أَدْبرَ، حتى إذا قضَى التثويبَ أقبَلَ؛ حتى يَخْطِرَ بينَ المرءِ ونفْسِه (وفي رواية: وقلبه ٤/ ٩…
٣ - كتاب العلم · ٩ - باب الاستهام في الاذان
لوْ يَعلَمُ الناس ما في النداءِ والصفِّ الأَوَّلِ؛ ثم لم يجدوا إلا أن يَستَهمُوا عليهِ لاستَهموا، ولوْ يعلَمونَ ما في التَّهجير (١) ؛ لاستَبقوا إليهِ، ولوْ يعلمون ما في العتَمَةِ والصُّبحِ؛ لأَتوْهُما ولوْ حَبْواً" .
٣ - كتاب العلم · ١٨ - باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة والاقامة، وكذلك
- إذا سكتَ المؤذِّنُ بالأُولى (٥) من صلاةِ الفجرِ، قامَ فركعَ ركعتَينِ خفيفتين قبلَ صلاةِ الفجرِ، بعدَ أَن يستبينَ الفجرُ، ثم اضطجَع على شِقِّه الأيمنِ حتى يَأتيَه المؤذِّنُ لِلإقامةِ.
لِيؤذِّنْ في السفر مؤذنٌ واحد (قلت: أسند فيه حديث مالك بن الحويرث الآتي في "ج ٤/ ٩٥ - خبر الواحد/ ١ - باب" ) .
٣ - كتاب العلم · ٢٤ - باب هل يخرج من المسجد لعلة
إذا سَمِعتُم الإقامةَ فامْشوا إلى الصلاةِ؛ وعليكم بالسَّكينةِ والوَقارِ، ولا تُسرعوا، فما أَدركتُم فصلوا، وما فاتَكم فأَتِموا" .
إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا تقوموا حتى ترَوْني، [وعليكم بالسَّكينةِ] " . (قلت: أسند فيه حديث أبي قتادة المتقدم آنفاً) . (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٥٥) .نسختان
٣ - كتاب العلم · ٢٩ - باب وجوب صلاة الجماعة
الإمامُ: "مكانَكُمْ" حتى يَرْجعَ؛ انتظَروه (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المشار إليه آنفاً) . ٢٦ - باب قوْل الرجل: ما صلَّينا (قلت: أسند فيه حديث جابر المتقدم برقم ٣١٩) . (قلت: أسند فيه حديث أنس الآتي بعده) .
والذي نفْسي بيَدهِ، لقدْ هَممتُ أَن آمُرَ بحَطبٍ فيُحْطبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ
٣ - كتاب العلم · ٣٠ - باب فضل صلاة الجماعة
صلاة الجماعةِ تفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بخَمسٍ وعشرينَ درجةً ".
وسلم -." صلاةُ الرجلِ في الجماعة (وفي روايةٍ: صلاة الجميع ١/ ١٢٢) تُضعَّفُ على
٣ - كتاب العلم · ٣١ - باب فضل صلاة الفجر في جماعة
رجلٌ أعجميٌ: ما الحدَثُ يا أبا هريرة؟ قال: الصوتُ، يعْني الضرطةَ ١/ ٥٢) .
أبو هريرةَ: فاقرَؤوا إن شئتم: { [وقرآنَ الفجرِ] إنَّ قرآنَ الفجرِ كانَ مشهوداً} . ٣٤٤ - عن أمِّ الدَّرْداء قالتْ: دخلَ عليَّ أبو الدَّرداءِ وهو مُغضَبٌ، فقلتُ: ما أغضبَكَ؟ فقالَ: والله ما أَعرِفُ من أمَّةِ محمدٍ - صل…
٣ - كتاب العلم · ٣٤ - باب فضل صلاة العشاء في الجماعة
مجاهدٌ في قولِه: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} : خُطاهم، آثارُهم: أنْ يُمشَى في الأَرض بأرجُلِهم.
وسلم
٣ - كتاب العلم · ٣٩ - باب حد المريض ان يشهد الجماعة
مَن غدَا إلى المسجدِ وراحَ، أعَدَّ اللهُ له نُزُلَه من الجنَّةِ كلَّما غدَا أوْ راحَ" .
آلصُّبحَ أربعاً؟ آلصُّبحَ أربعاً؟" .
٣ - كتاب العلم · ٤٢ - باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة
[على إثرهِ] : ألا صلُّوا في الرحالِ.
أبو الدَّرداءِ: من فِقْهِ المرءِ إقبالُه على حاجتهِ حتى يُقبلَ على صلاتِه وقلبُه فارغٌ.
٣ - كتاب العلم · ٤٤ - باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج
إذا قُدِّم العَشاءُ؛ فابدؤا به قبلَ أنْ تُصَلُّوا صلاةَ المغربِ، ولا تَعْجَلوا عن عَشائِكم" . (ومن طريقٍ أخرى: "إذا وُضعَ العَشاءُ، وأقيمت الصلاةُ؛ فابدؤا بالعَشاء ٦/ ٢١٥" ) .
إذا وُضع عَشاءُ أحدِكم، وأُقيمت الصلاةُ؛ فابدَؤا بالعَشاءِ، ولا يَعْجَلْ حتى يَفرغَ، (وفي روايةٍ: حتى يَقضيَ حاجتَه) منْه" . وكانَ ابنُ عُمَر يوضَعُ له الطعامُ، وَتُقَامُ الصّلاةُ، فلا يأتيها حتى يَفرُغَ، وإنهُ يَسمَع…
٣ - كتاب العلم · ٤٦ - باب اهل العلم والفضل احق بالامامة
مُرِي أبا بكرٍ فليصَلِّ بالناسِ، فإنَّكُنَّ صَوَاحبُ يوسُف"، فأتاهُ الرسولُ فصلَّى بالناسِ، في حياةِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
إذا كانَ يومُ الاثنينِ، وهمْ صُفوفٌ في الصلاةِ، (وفي روايةٍ: في صلاةِ الفجرِ ١/ ١٨٣) فكشَفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - سِتْرَ الحُجْرةِ (وفي روايةٍ: فَفَجأهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وقد كشفَ سترَ حُجرةِ عائ…
٣ - كتاب العلم · ٥١ - باب انما جعل الامام ليوتم به
رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم " [يا أيها الناسُ!] ما لي رأيتُكم أكثَرتُمُ التصفيقَ؟ مَن رابَهُ (وفي روايةٍ: نابَهُ) شيءٌ في صلاتِهِ فليُسبّحْ؛ فإنهُ إذا سَبَّحَ التُفِتَ (وفي روايةٍ: فإنه لا يسمَعُه أحدٌ حين يقول…نسختان
٣ - كتاب العلم · ٥٣ - باب اثم من رفع راسه قبل الامام
أَنسٌ: "فإذا سجَدَ فاسجُدوا" .
أمَا يَخشى أحدُكم، أوْ ألا يَخشى أحدُكم إذا رفَعَ رأسَه قبْلَ الإمامِ، أنْ يَجعَلَ اللهُ رأسَه رأسَ حِمارٍ؟ أوْ يَجعَلَ اللهُ صورتَهُ صورةَ حِمارٍ؟" . ٥٤ - باب إمامِة العبدِ والمولى - ١٥٢ - وكانَت عائشةُ يؤُمُّها عبدُه…
٣ - كتاب العلم · ٥٦ - باب امامة المفتون والمبتدع
لما قَدِم المهاجرونَ الأَوَّلونَ (العُصبةَ) (٢١) - موْضعٌ بقُباءٍ -، قَبْلَ مَقدَمِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، كانَ يَؤمُّهمْ [وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في مسجد قباء ٨/ ١١٥] سالمٌ موْلى أَبي حذَي…
[لأَبي ذر ١/ ١٧١] : "اسمَعوا وأطيعوا، وإنِ استُعمِل [عليكم عبد ٨/ ١٠٥] حبَشيٌّ، كأنَّ رأسَهُ زَبيبةٌ" . ٣٦٨ - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "يُصَلُّونَ لكم، فإنْ أصابُوا فلَكم ولهم، و…
٣ - كتاب العلم · ٦٤ - باب الايجاز في الصلاة واكمالها
يا مُعاذُ! أَفتَّانٌ أنتَ؟! (ثلاثَ مِرارٍ) ، فلوْلا صلَّيتَ بـ {سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأَعلى} {والشَّمسِ وضُحَاها} {والليْلِ إذا يَغْشى} فإنَّهُ يصَلي وراءَكَ الكبيرُ، والضعيفُ، وذُو الحاجَةِ" . ٣٧٣ - عن أَنس قال…
٣ - كتاب العلم · ٧٢ - باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف
المتقدم برقم ٢٥٥) .
نَشِيجَ (٢٥) عُمَرَ وأنا في آخرِ الصُّفوفِ يَقرأُ {إنَّما أَشكُو بَثِّي وحُزْني إلى اللهِ} . (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ٢٥٥) .نسختان
أَقيموا صفوفَكم، وتراصُّوا؛ فإني أَراكُم من وراءِ ظهري" . [وكانَ أحدُنا يُلزِقُ مَنكبَهُ بمنكِب صاحبهِ، وقدَمه بقدمِ صاحبِه ١/ ١٧٧] .
٣ - كتاب العلم · ٧٦ - باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف
إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ بهِ، فلا تختلِفوا عليهِ، فـ [إذا كبَّر فكبِّروا ١/ ١٧٩، و] ، إذا ركَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ: سَمعَ اللهُ لمَن حمِدَهُ، فقُولوا: ربَّنا [و] لكَ الحمدُ، وإذا سجَدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسا…نسختان
النعمانُ بن بشير: رأيتُ الرَّجلَ منَّا يُلزِقُ كعبَه بكَعبِ صاحبِه.
٣ - كتاب العلم · ٩٠ - باب رفع البصر الى الامام في الصلاة
أَقولُ: "اللهمَّ باعدْ بيْني وبيْنَ خَطايايَ، كما باعَدتَ بيْنَ المَشرقِ والمَغربِ، اللهمَّ نقِّني منَ الخَطايا كما يُنقَّى الثوْبُ الأَبيضُ منَ الدَّنَسِ، اللهمَّ اغسِلْ خَطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ" .