مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٤١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 30 of 31

٩١ - كتاب التعبير · ١٠ - باب من راى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام
وسلم -
٩١ - كتاب التعبير · ١٥ - باب اللبن
مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الحَقَّ؛ فَإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُني" .
٩١ - كتاب التعبير · ٢٦ - باب القيد في المنام
الآتي "٣٥ - باب" ) .
إِذَا اقْتَربَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا المؤْمِنِ، وَرُؤْيَا المؤمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعين جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ. وَمَا كَان مِنَ النُّبُوَّةِ فَإنَّهُ لا يَكْذِبُ" . قالَ مُحَمَّدُ بن سيري…نسختان
٩١ - كتاب التعبير · ٢٩ - باب نزع الذنوب (٨) والذنوبين من البير بضعف
أَبُو عَبْدِ الله: لَا تكُونُ الأَغْلالُ إلا في الأَعْنَاقِ. (قلتُ: أسند فيه حديث أم العلاء المتقدم برقم "ج١/ ٢٣ - الجنائز/ ٣ - باب" ) .
حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ
بَيْنَا أنَا نائِمٌ، رَأَيْتُنِي عَلَى قَليبٍ، وَعَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أبي قُحافَةَ [لِيُريحَني] ، فَنَزعَ مِنْهَا ذَنُوباً أو ذَنُوبَيْنِ، (وفي طريق: ذنوبين بدون ش…
٩١ - كتاب التعبير · ٣٧ - باب القدح في النوم
نَافعٌ: لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاةَ، (وفي الطريق الأخرى: فكان [عَبدُ الله] بعدُ لا ينام من الليل إلا قليلاً) . (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر الذي قبله) . (قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتق…نسختان
٩١ - كتاب التعبير · ٤٦ - باب اذا راى ما يكره فلا يخبر بها، ولا يذكرها
مِنْ أفْرَى الفِرَى أنْ يُريَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ" .
الرؤْيَا الحَسَنَةُ (وفي طريق: الصالحةُ ٤/ ٩٥) مِنَ الله، [والحُلُمُ (*) من الشيطان] ، فَإذَا رَأى أَحَدُكُمْ مَا يُحبُّ فَلاَ يُحدِّثْ بِهِ إلا مَنْ يُحِبُّ، وَإذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ، (وفي الطريق الأخرى: حُلُماً …نسختان
٩١ - كتاب التعبير · ٤٨ - باب تعبير الرويا بعد صلاة الصبح
وَأوْلاَدُ المُشْرِكينَ "." وَأمَّا القَوْمُ الَّذينَ كَانوا شَطْرٌ مِنْهُم حَسَناً، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحاً، فَإنَّهُم قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئاً؛ تَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ. [والدارُ الأولى الت…نسختان
٩٢ - كتاب الفتن
- يُحَذِّرُ مِنَ الفِتَنِ
أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوضِ، [و ٧/ ٢٠٦] لَيُرْفَعَنَّ إليَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حتَّى إذَا أَهْويتُ لأُنَاوِلَهُمُ اخْتُلِجُوا دُوني، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ! أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: [إنك] لا تَدْري مَا أحْدَثُوا بَعْد…
فِيما أخَذَ عَلَيْنَا أنْ بَايَعَنَا: عَلى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأنْ لا نُنَارِع الأمْرَ أَهْلَهُ، إلا أنْ تَرَوْا كُفْراً بَوَاحاً (١) ، ع…
٩٢ - كتاب الفتن · ٥ - باب ظهور الفتن
أبُوَ مُوسَى: وَالهَرْجُ: القَتْلُ بِلِسَانِ الحبَشَةِ (٣) .
مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أحْيَاءٌ" .
٩٢ - كتاب الفتن · ٩ - باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القايم
لا يُشيرُ أَحدُكُمْ عَلَى أَخيهِ بِالسِّلاحِ، فَإنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ في يَدِهِ، فَيَقَعُ في حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ" . ٨ - باب ٨٤٣ - قَوْلِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم "لا تَرْجِعُوا بَعْدي…
٩٢ - كتاب الفتن · ١٧ - باب الفتنة التي تموج كموج البحر
ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ: كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأبْيَاتِ عنْدَ الفِتَنِ؛ قَالَ: امْرُؤُ القَيْسِ:
٩٢ - كتاب الفتن · ١٩ - باب
عَمَّارٌ: مَا رَأَيْتُ مِنْكُمَا مُنْذُ أَسْلَمْتُمَا أَمْراً أَكْرَهَ عِنْدي مِنْ
٩٢ - كتاب الفتن · ٢٠ - باب اذا انزل الله بقوم عذابا
أَبُو مَسْعُود -وَكَانَ مُوسِراً-: يَا غُلامُ! هَاتِ حُلَّتَيْنِ، فَأَعْطَى إحْدَاهُمَا أَبَا مُوسَى، وَالأُخْرَى عَمَّاراً، وَقالَ: رُوحَا فيهِ إلى الجُمُعَةِ) .نسختان
لَكَ: لَوْ كُنْتَ في شِدْقِ الأَسَدِ لأَحْبَبْتُ أنْ أكُونَ مَعَكَ فيهِ، وَلَكِنْ هَذَا أمْرٌ لَمْ أرَهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي شَيْئاً، فَذَهَبْتُ إلى حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ، فَأوْقَرُوا لي رَاحِلَتي.
٩٢ - كتاب الفتن · ٢٢ - باب اذا قال عند قوم شييا ثم خرج فقال بخلافه
يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القيَامَةِ [لِغَدْرَتهِ ٤/ ٧٢] [يُعرَفُ به ٨/ ٦٢] " (*) ، وَإنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلى بَيْعِ الله وَرَسُولِهِ، وَإنِّي لا أَعْلَمُ غَدْراً أَعْظَمَ مِنْ أنْ ي…
٩٢ - كتاب الفتن · ٢٦ - باب
الَّتي كَانُوا يَعْبُدُونَ في الجَاهِلِيَّةِ.
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أرْضِ الحِجازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإبِلِ بِبُصْرَى" .
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ (١٥) ، تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا (وفي رواية: دعواهما ٨/ ٥٣) وَاحِدَةٌ (١٦) .
٩٢ - كتاب الفتن · ٢٩ - باب ياجوج وماجوج
هُوَ أهْوَنُ عَلى الله مِنْ ذَلِكَ" .
مَا بَعَثَ [اللهُ من ٨/ ١٧٢] نبيٍّ إلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأعْوَرَ الكَذَّابَ، ألا إنَّهُ أعْوَرُ، وَإنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بأَعْوَرَ، وَإنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ" . ٨٤٦ و ٨٤٧ - فيه أَبُو هُرَيرَةَ وَا…نسختان
٩٣ - كتاب الاحكام · ٦ - باب من سال الامارة وكل اليها
الرَّحِيمِ
لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ في قُرَيْشٍ، مَا بَقيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ" . ٣ - باب أَجْرِ مَنْ قَضَى بالحِكْمَةِ لِقَولِهِ تَعَالَى (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (قلتُ: أسند…
٩٣ - كتاب الاحكام · ٨ - باب من استرعي (٣) رعية فلم ينصح
مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللهُ رَعيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا (٤) بِنَصيحَةٍ، [فيموت وهو غاشٌّ لهم] ، إلا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ" .
٩٣ - كتاب الاحكام · ١٠ - باب القضاء والفتيا في الطريق
مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ، [ومن يرائي يرائي الله به ٧/ ١٨٩] يَوْمَ القِيَامَةِ، قَالَ: وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ الله عَلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ" . فَقَالُوا: أَوْصِنَا، فَقَالَ: "إن أوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإ…
٩٣ - كتاب الاحكام · ١٣ - باب هل يقضي الحاكم او يفتي وهو غضبان
٢٦٧٥ - عَنْ أَنسِ بنِ مَالِك يَقُولُ لامْرأةٍ مِنْ أهْلِهِ: تَعْرفين فُلاَنَةَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَإنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بِها وَهْيَ تَبْكي عِنْدَ قبْرٍ، فَقَالَ: "اتَّقي الله وَاصْبرِي!" ، فَ…نسختان
٢٦٧٦ - عَنْ أَنَسٍ: أنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ (٨) كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بَمِنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأميرِ.
٢٦٧٧ - عن عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ أَبي بَكْرَةَ قَالَ:
٩٣ - كتاب الاحكام · ١٤ - باب من راى للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة
لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ" .
١٣٩٨ - وَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ إلى عَامِلِهِ في الحُدُودِ.
١٣٩٩ - وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزيِزِ في سِنِّ كُسِرَتْ.
١٤٠٠ - وَقَالَ إبْرَاهِيمُ: كِتَابُ القَاضي إلى القَاضي جَائِزٌ، إذَا عَرَفَ الكِتَابَ وَالخاتَمَ.
١٤٠١ - وَكَانَ الشَّعْبيُّ يُجِيزُ الكِتَابَ المخْتُومَ بِمَا فِيهِ مِنَ الْقَاضي.
الَّذي جِيءَ عَلَيْهِ بالكِتَابِ: إنَّهُ زُورٌ. قيلَ لَهُ: اذْهَبْ فَالتَمِسِ المَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ، وَأوَّلُ مَنْ سَأَلَ عَلَى كِتَابِ القاضي البَيِّنَةَ ابْنُ أبي لَيْلَى وَسَوَّارُ بْنُ عَبْدِ الله. ٢٦٧٨ - عن عُبَيْ…
٩٣ - كتاب الاحكام · ١٨ - باب من قضى ولاعن في المسجد
خُذْة فَتَمَوَّلْهُ، وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذا المالِ، وَأنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ، وَلا سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وإلا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ" .
١٤١٣ - وَلاعَنَ عُمَرُ عِنْدَ مِنْبَرِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
١٤١٤ - ١٤١٦ - وَقَضَى شُريْحٌ وَالشَّعْبِيُّ وَيَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ في المسْجِدِ.
١٤١٧ - وَقَضَى مَرْوَانُ عَلى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ باليَمينِ عِنْدَ المِنْبَرِ.
٩٣ - كتاب الاحكام · ٤٢ - باب بطانة الامام واهل مشورته
مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نبيٍّ، وَلا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَليفَةٍ؛ إلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ؛ بِطَانَةٌ تأْمُرُهُ بِالمعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فالمعْصُومُ مَنْ…
وسلم -.
٩٣ - كتاب الاحكام · ٤٩ - باب بيعة النساء
إنَّمَا المدينَةُ كَالكِيرِ تَنْفي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا" . (قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٠٩٧/ ج ٢) .
٩٣ - كتاب الاحكام · ٥٤ - باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه؟
- وَالمهَاجِرِينَ أمْراً يَغْدُونَكُمْ بِهِ.
كَلَمِةً لَمْ أَسْمَعْهَا، فَقالَ أَبي: إنَّهُ قَالَ: "كلُّهُمْ مِنْ قُريشٍ" . ١٤٢٩ - وَقَدْ أخرَجَ عُمَرُ أُخْت أبي بَكْرٍ حينَ نَاحَتْ. (قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "ج ١/ ١٠ - الأذان/ ٢٩ - باب" ) . (قل…
٩٤ - كتاب التمني · ١ - باب ما جاء في التمني، ومن تمنى الشهادة
لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْري مَا اسْتَدْبَرْتُ"