مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٤١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 29 of 31

٨٤ - كتاب (١) كفارات الايمان · ١١ - باب الكفارة قبل الحنث وبعده
له أبو موسى: ادْنُ! فإنِّي قدْ رأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يأْكُلُ مِنْهُ، قال: إنِّي رأَيْتُهُ يأكُلُ شَيْئاً قَذِرْتُهُ، فحَلَفْتُ أنْ لا أَطْعَمَهُ أبداً، فقال: ادْنُ أُخْبِرْكَ عنْ ذلك، (وفي روايةٍ:…نسختان
٨٥ - كتاب الفرايض · ٥ - باب ميراث الولد من ابيه وامه
ألْحِقُوا الفَرَائِضَ بأهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ (٢) ذَكَرٍ" .
٨٥ - كتاب الفرايض · ٨ - باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
لَا تَسْأَلُوني مَادَامَ هَذَا الحَبْرُ (١) فِيكُمْ.
٨٥ - كتاب الفرايض · ٢٣ - باب ما يرث النساء من الولاء
إِنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ. (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المشار إليه آنفاً) . ١٣٤٢ - وَكَانَ الحسَنُ لا يَرَى لَهُ وَلايَةً.
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ" . وَاخْتَلَفُوا فِى صِحَّةِ هَذَا الْخَبَرِ.
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ٥ - باب ما يكره من لعن شارب الخمر، وانه ليس بخارج من الملة
٢٥٧١ - عن عَليِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رضي الله عنه قالَ: مَا كُنْتُ لأُقيِمَ حدًّا عَلىَ أحَدٍ فَيَمُوتَ، فَأجِدَ في نَفْسي، إلا صَاحِبَ الخَمْرِ، فَإنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسل…
٢٥٧٢ - عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزيدَ قالَ: كنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ علَى عَهْدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَإمْرَةِ أبي بَكْرٍ، وَصَدْراً مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ، فَنَقُومُ إِليْهِ بأَيْدِينَا، وَنِعَالِنَا، وأَر…
٢٥٧٣ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: أنَّ رَجُلاً كَانَ عَلَى عَهْدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ اسْمُه عَبْدَ الله، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِماراً، وَكَانَ يُضْحِكُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، و كانَ النبيُّ -…
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ١٦ - باب لم يحسم النبي - صلى الله عليه وسلم - المحاربين من اهل الردة حتى هلكوا.
قَتَادَة في امْرَأَةٍ سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ شمَالُهَا: لَيْسَ إلا ذَلِكَ.
أَبو عَبْدِ اللهِ: إذَا تَابَ السَّارِقُ بَعْدَ مَا قُطِعَ يَدُهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وكُلُّ مَحْدُودٍ كذلِكَ؛ إذَا تَابَ قُبِلَتْ شَهادَتُهُ. ١٥ - باب المحاربينَ من أهل الكفرِ والردةِ، وَقَوْلِ اللهِ تَعالى: (إِنَّ…
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ٢١ - باب رجم المحصن
إنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً)نسختان
لا يَزْنِي العَبْدُ (وفي رواية: الزاني ٨/ ١٥) حينَ يَزْني وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ حينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَقْتُلُ وَهْوَ مُؤمِنٌ" . قالَ عِكْرِمَةُ: قُل…
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ٢٥ - باب الرجم بالمصلى
لا أَدْرِي. [وقال بعضهم: (المائدة) (٣) ، والأول أصح ٣٠/ ٨] . (قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ٢١٠٧/ ج ٣) .
النبيُّ - صلى الله عليه وسلم "الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (وفي روايةٍ: لصاحب الفراش ٨/ ٩) ، وَلِلْعاهِرِ الحَجَرُ" . (قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم برقم ١٥٥٠/ ج ٢) . (قلتُ: أسند فيه حديث جابر المتقدم برقم ٢١٠٦/ ج ٣…
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ٤٤ - باب من اظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة
إذَا صَلَّى فَأَرَادَ أحَدٌ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإنْ أبَى فَلْيُقَاتِلْهُ" . وَفَعَلَهُ أبُو سَعِيدٍ. (قلتُ: أسند فيه حديث المغيرة الآتي "٩٧ - التوحيد/ ٢٠ - باب" ) . (قلتُ: أسند فيه حديث أب…
لَا تَجْلِدُوا (وفي روايةٍ: لا عقوبةَ) (٢١) فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْواطٍ؛ إلا في حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله" .
٨٦ - كتاب الحدود، وما يحذر من الحدود · ٤٧ - باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد غايبا عنه؟ وقد فعله عمر
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَ…
مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهْوَ بَرِيءٌ مِمَّا قالَ؛ جُلِدَ يَوْمَ القيامَةِ؛ إلا أنْ يَكُونَ كَمَا قالَ" . (قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة وزيد المشار إليه قريباً "٣٦ - باب" ) . ***
٨٧ - كتاب الديات · ١ - باب قول الله تعالى (ومن يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم)
الرَّحِيمِ
يَزَالَ المُؤمِنُ في فُسْحَةٍ مِنْ دينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَاماً" . ٢٥٩٣ - عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ قالَ: إنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الأمُورِ الَّتي لا مَخْرَجَ لِمَنْ أوْقَعَ نَفْسَهُ فيهَا سَفْكَ الدَّمِ الحَرَام…
مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا" .
وسلم -.
٨٧ - كتاب الديات · ٥ - باب اذا قتل بحجر او بعصا
لَهَا فِى الثَّالِثَةِ: "فُلاَنٌ قَتَلَكِ؟" ، فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ. (وفي روايةٍ: فجيء به، فلم يزل حتى اعْترفَ، فأمرَ النبيُّ - صلى ا…
وسلم
٨٧ - كتاب الديات · ١٥ - باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان
عُمَرُ بْن عَبْدِ العَزيزِ وَإبْرَاهيمُ وَأَبُو الزِّنَادِ عَنْ أصْحَابِهِ.
وسلم "القِصَاصُّ" . (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المتقدم "٧٦ - الطب/ ٢١ - باب" ) .
٨٧ - كتاب الديات · ٢٢ - باب القسامة (٥)
٨٢٧ - وَقالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ: قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم "شَاهِدَاكَ أوْ يَمينُهُ" .
١٣٦٧ - وَقالَ ابْنُ أَبي مُلَيْكَةَ: لَمْ يُقِدْ بهَا مُعَاوَيةَ.
١٣٦٨ - وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزيز إلى عَديِّ بْنِ أرْطَاةَ -وَكَانَ أمَّرَهُ عَلَى البَصْرَةِ- في قَتيلٍ وُجِدَ عَنْدَ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ السَّمَّانِين: إنْ وَجَدَ أصْحَابُهُ بَيِّنةً، وإلا فَلاَ تَظْلِمِ النَّ…
يَا أبَا قِلابَةَ؟ وَنَصَبَني للنَّاس، فَقُلْتُ: يَا أمِيرَ المؤمِنينَ! عِنْدَكَ رُؤُوسُ الأجْنَادِ، وَأشَرَافُ العَرَبِ، أرَأيْتَ لَوْ أنَّ خَمْسِينَ مِنْهُم شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بدمَشْقَ أنَّهُ قَدْ زَنَى؛ لَ…نسختان
٨٧ - كتاب الديات · ٣٢ - باب اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب
طرفاً من حديث علي المشار إليه قريباً "٢٤ - باب" ) .
١١٠٩/ ج ٢) .
٨٨ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم · ٣ - باب قتل من ابى قبول الفرايض وما نسبوا الى الردة
[له معاذٌ: يا عبدَ الله بن قيس!] مَا (وفي روايةٍ: أيَّمَ) هَذَا؟ قالَ: كَانَ يَهُوديًّا فَأَسْلَمَ، ثُمَّ تَهوَّدَ، (وفي روايةٍ: ارتدَّ، فقال معاذ: لأضرب عنقه) قالَ: اجْلِسْ، قَالَ: لا أجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ؛ قَضَا…
سَيَخْرُجُ قَوْمٌ في آخِرِ الزَّمَانِ، حُدَّاثُ (وفي روايةٍ: حُدَثَاءُ ٦/ ١١٥) الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قوْلِ البَرِيَّةِ، لَا يُجَاوزُ إيَمانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدّ…
وسلم "يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ" .
٨٨ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم · ٨ - باب ما جاء في المتاولين
-وأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ العِرَاقِ-: "يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ القُرآنَ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُم، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ، مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ" . ٧ - باب قَوْلِ النبيِّ - صلى الله عليه …
٨٩ - كتاب الاكراه · ٤ - باب اذا اكره حتى وهب عبدا او باعه؛ لم يجز
بَعْضُ النَّاسِ: فَإنْ نَذَرَ المشتَرِي (٢) فيه نَذْراً فَهْوَ جَائِزٌ بِزَعْمِهِ، وَكَذَلِكَ إنْ دَبَّرَهُ.
٨٩ - كتاب الاكراه · ٥ - باب من الاكراه. كره وكره واحد
بَعْضُ النَّاسِ: لَوْ قِيلَ لَهُ: لَتشْرَبَنَّ الخَمْرَ، أوْ لَتأْكُلَنَّ الميْتَةَ، أو لَنَقْتُلَنَّ ابنَكَ أوْ أَبَاكَ. أوْ ذا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ -لَمْ يَسَعْهُ؛ لأنَّ هَذَا لَيْسَ بِمضْطَرٍّ، ثُمَّ نَاقضَ فقَالَ: إنْ قي…نسختان
النَّخَعِي: إذَا كَانَ المُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا؛ فَنِيَّةُ الحَالِفِ، وَإنْ كَانَ مَظْلُوماً؛ فَنِيَّةُ المسْتَحْلف. * * *
٩٠ - كتاب الحيل · ٤ - باب الحيلة في النكاح
بَعْضُ النَّاسِ: إذَا بَلَغَتِ الإبِلُ عشْرِينَ فَفِيها أرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الحَوْلِ أوْ بَاعَهَا فِرَاراً واحْتِيَالاً لإسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَلا شَيءَ عَلَيهِ، وَكَذَلِكَ إنْ أتلَفَهَا فَمَاتَ فَلاَ…نسختان
يَنْكحُ اِبْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ اِبْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ،
٩٠ - كتاب الحيل · ١١ - باب (*) فى النكاح
بَعْضُ النَّاسِ: الْجَارِيَةُ لِلْغَاصِبِ لأَخْذِهِ الْقِيمَةَ، وَفِى هَذَا احْتِيَالٌ لِمَنِ اشْتَهَى، جَارِيَةَ رَجُلٍ لَا يَبِيعُهَا فَغَصَبَهَا، وَاعْتَلَّ بِأَنَّهَا مَاتَتْ، حَتَّى يَأْخُذَ رَبُّهَا قِيمَتَهَا، فَي…نسختان
بَعْضُ النَّاسِ: إنْ لَمْ تُسْتَأْذَنِ البِكْرُ وَلَمْ تُزَوَّجْ، فَاحْتَالَ رَجُلٌ فَأقَامَ شَاهِدَي زُورٍ أنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا، فأثْبَتَ القَاضي نِكَاحَهَا، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ، ف…
٩٠ - كتاب الحيل · ١٥ - باب احتيال العامل ليهدى له
بعْضُ النَّاسِ: إن اشْتَرَى دَاراً بِعشْرِينَ ألْفَ دِرهَمٍ، فَلا بأسَ أنْ يَحْتَالَ حَتَّى يَشْتَرِيَ الدَّارَ بِعشْرِينَ ألْفَ درْهَمٍ، وَيَنْقُدَهُ تِسْعَةَ آلافِ دِرهَمٍ، وَتِسْعمائَةِ درهَم وَتِسْعَةً وَتِسعينَ، وَي…نسختان
وسلم " [بيع المسلم] (١) لا دَاءَ، وَلا خِبْثَةَ، وَلا غَائِلَةَ" .
٩١ - كتاب التعبير · ٥ - باب المبشرات
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ".
يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٥) وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْ…
٩١ - كتاب التعبير · ١٠ - باب من راى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام
طرفاً من حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٤٣٦/ ج ٢) .
مَنْ رَآنِي في المنَامِ فَسَيَرَانِي في اليَقَظَةِ، وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بي (وفي طريق: فقد رآني، فإن الشيطانَ لا يتمثَّلُ [في ١/ ١٣٦] صورتي ٧/ ١١٨) " . قالَ أبو عبدِ اللهِ: ١٣٩٢ - قالَ ابْنُ سِيرينَ: إذَا ر…
مَنْ رَآني في المَنامِ فَقدْ رَآني؛ فَإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي" .