مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٤١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 31

١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٣ - باب شهادة المختبي
الشعْبِى وابنُ سيرينَ وعطاء وقتادةُ: السمْعُ شهادة.
الفضلُ: لم يُصَلً. فأخذ الناسُ بشهادة بلال. كذلك إنْ شَهِدَ شاهدان أن لفُلان على فلانٍ ألف درهم، وشَهدَ آخران بألف وخمسِ مائه؛ يُقْضَى بالزيادةِ.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٧ - باب الشهادة على الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم
قالَ: إن سريرته حَسَنَة. (قلتُ: أسنَدَ فيه حديث أنس المتقدم "ج١/ ٢٣ - الجنائز/ ٨٥ - باب/ رقم الحديث ٦٥٤" ) .
١١٩٦ - عن ابنِ عباس رضيَ الله عنهُما قالَ: [قيلَ للنبى - صلى الله عليه وسلم ألا تَتَزَوجُ ابنَةَ حمزَةَ؟ ٦/ ١٢٥] قال: "لا تَحِل لي، يَحْرُمُ مِن الرضاعِ ما يَحْرُمُ مِن النَسَبِ، هي بِنْتُ أخي مِن الرضاعَةِ" .
١١٩٧ - عن عائشةَ رضيَ الله عنها زَوْجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ عِندَها، وأنها سَمِعَتْ صوتَ رَجُل يستأذِنُ في بيتِ حَفْصَةَ (٢) ، فقالت عائشة: يا رسولَ اللهِ! هذا رَجُل ي…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٩ - باب لا يشهد على شهادة جور اذا اشهد
٤١٦ - وقد نفى النبي - صلى الله عليه وسلم - الزانيَ سنَةً.
٤١٧ - ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن كلامِ كعبِ بنِ مالكٍ وصاحِبَيْهِ حتى مضى خَمسونَ ليلةً.
النبي - صلى الله عليه وسلم - يامُرُ ٨/ ٢٨) فيمن زنى ولم يُحْصِن بجلدِ مائةٍ، وتَغْريبِ عامً.
عمران: لا أدري أذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدُ قرنين أو ثلاثة؟
إبراهيمُ: وكانوا يَضْرِبونَنا على الشهادَةِ والعَهْدِ (٣) [ونحنُ صِغار ٤/ ١٨٩] . ١٠ - بابُ ما قيلَ في شهادَةِ الزورِ؛ لقولِ اللةِ عزَّ وجلَّ: {والذينَ لا يَشْهَدونَ الزورَ} ، وكِتْمانِ الشهادَةِ؛ لقولهِ: {ولا تَكْ…
ألا انَبئكُم بأكبرِ الكبائرِ؛ (ثلاثاً) ". قالوا: بلى يا رسولَ الله! قالَ:" الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَيْنِ،- وجلس وكان مئكئاً فقالَ:- ألا أوشهادةُ الزور أ ٨/ ٤٨] وقولُ الزور". قالَ: فما زالَ يُكَررها حتى قُلنا:…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٠ - باب اليمين على المدعي عليه في الاموال والحدود
- باب" ) .
corpus line:273888
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٣ - باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين، ولا يصرف من موضع الى غيره
فجعلَ زيدَ يحْلِف وأبى أنْ يَحْلِفَ على المِنْبَرِ، فجَعَلَ مروان يَعْجَب منه.
وسلم
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٧ - باب من اقام البينة بعد اليمين
تعالى: {يَحْلفونَ باللهِ لكُم} ، وقولُه عزَ وجل: {ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا} ؛ ي قالُ: باللهِ، وتاللهِ، وواللهِ
ورجل حَلَفَ بالله كاذباً بعدَ العصر" . ولا يُحْلَفُ بغيرِ اللهِ.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٨ - باب من امر بانجاز الوعد
طاوس، وإبراهيمُ، وشُريح: البينَةُ العادِلةُ أحَق من اليمينِ الفاجِرَةِ. (قلت: أسندَ فيه حديث أم سلمة الآتي في "٩٣ - الأحكام" ) . ٥٩٩ - وفَعَلَهُ الحسنُ. وذكَرَ إسماعيلَ: {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} (١٥) . …
أبو عبدِ اللهِ: ورأيتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ يَحْتَج بحديثِ ابنِ أشْوَعَ. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديثِ ابن عباس الطويل الآتي "٥٦ - الجهاد/ ١٠٢ - باب" ) .نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٥ - باب اذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
خيراً" . ٣ - باب قولِ الإمام لأصحابِهِ: اذْهبوا بنا نُصْلحُ (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث سهل المتقدم "ج ١/ ١٠ - الأذان/ ٤٨ - باب/ رقم الحديث ٣٦١" ) . ٤ - بابُ قولِ اللهِ تعالى: {أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا…
مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ فيهِ؛ فهوَ رَد" . ٦ - بابٌ كيفَ نكتَبُ: هذا ما صالحَ فلان بنُ فلان وفلان بن فلان، ولم يَنْسُبْهُ إلى قَبيلَتِهِ أونَسَبِهِ؟ (قلت: أسند فيه حديث البراء الاتى "٦٤ - المغازي/ ٥ - باب" )…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٩ - باب
عمرو بنُ العاصي: إني لأرى كتائبَ لا تُوَلي حتى تَقْتُلَ أقرانَها (وفي
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٠ - باب هل يشير الامام بالصلح؟
لي على بنُ عبدِ الله: إنَما ثبتَ لنا سماعُ الحسنِ من أبي بكرةَ بهذا الحديث.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٩ - باب الشروط التي لا تحل في الحدود
قالَ: "حدّثَني، وصدَقني، ووعَدَني، فوَفى لي" .
الخصمُ الآخَرُ- وهو أفقهُ منه-: نعم (وفي روايةٍ: أجل) ؛ فاقْضِ [يا رسولَ الله! ٨/ ٣٠] بينَنا بكتابِ اللهِ،
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١١ - باب الشروط في الطلاق
مالكٌ: والعسيفُ: الأجيرُ] ، فزنى بامْرَأتِه، وإني اخْبِرْتُ أنَ على ابني الرجْمَ، فافْتَدَيْتُ منه بمائةِ شاةٍ ووليدةٍ، فسألتُ أهلَ العلمِ؛ فأخبروني أنَما على ابني جلدُ مائة، وتغريبُ عام، وأن على امرأةِ هذا الرجْمَ، فقال…نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٥ - باب الشروط في الجهاد، والمصالحة مع اهل الحروب وكتابة الشروط
إنا لم نقضِ الكتابَ بعدُ" ، قالَ: فواللهِ إذاً لم أصالِحْكَ على شيءٍ أبداً، قالَ النبي - صلى الله عليه وسلم "فاجِزْهُ لي" . قالَ: ما أنا بمُجيزِهِ لكَ، قال: "بلى؛ فافعل" ، قالَ: ما أنا بفاعِلٍ، قالَ مِكْرَز: بل قد أج…نسختان
فانزَلَ الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} حتى بلغ: {الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} ، وكانت حَمِيًتُهُم …نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٧ - باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله
شُريح: مَن شَرَطَ على نفسِهِ طائعاْ غيرَ مكره؛ فهوعليه.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٧ - باب الصدقة عند الموت
المرأةُ عندَ موتها: إن زوجي قضاني، وقَبَضْتُ منهُ؛ جازَ. ٦٢٦ - وقإلَ بعضُ الناسِ: لا يجوزُ إقرارهُ لسؤ الظن بهِ للوَرَثَةِ، ثم استَحْسَنَ فقال: يجوز إقرارُهُ بالوديعَةِ، والبِضاعةِ، والمضاربةِ.
٤٣٦ - وقد قال النبيَّ - صلى الله عليه وسلم "اياكم والظن؛ فإن الظن أكذَبُ الحديثِ" .
٤٣٧ - ولا يَحِل مالُ المسلمين؛ لقولِ النبي - صلى الله عليه وسلم "آية المنافِقِ: إذا ائتمِنَ خانَ" . وقالَ اللهُ تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} ، فلم يَخص وارِثاً ولا…
٤٣٨ - فيه عبد الله بن عمروعن النبي - صلى الله عليه وسلم -. (قلتُ: أسندَ في حديث أبي هريرة المتقدم "ج ١/ ٢ - الإيمان/ ٢٤ - باب/ رقم الحديث ٢٤" ) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٠ - باب اذا وقف او اوصى لاقاربه، ومن الاقارب؟
ابن عباس: لا يوصي العبدُ إلا بإذنِ أهلِهِ.
وسلم - لأبي طلحةَ:
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٣ - باب اذا وقف شييا فلم يدفعه الى غيره؛ فهو جايز
يا بني عَدي!" ، لِبطونِ قريش.
يا معشَرَ قريشٍ! - أوكلمة نحوها- اشتروا أنفُسَكُم، لا اغْني عنكُم مِن اللهِ شيئاً، يا بَني عبدِ منافٍ! [اشتروا أنفُسَكُم، ٤/ ١٦١] ، لا أغني عنكُم مِن اللهِ شيئاً، يا عباسُ بنَ عبدِ المطلِبِ! لا اغْني عنكَ مِن اللهِ شيئ…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٦ - باب اذا تصدق، او اوقف بعض ماله، او بعض رقيقه، او دوابه؛ فهو جايز
أن يأكلَ" ، ولم يَخُص أنْ وَلِيَهُ عمرُ أو غيرُه.
داري صدقَة لله، ولم يُبَينْ للفقراءِ أوغيرِهِم؛ فهو جائر، ويَضَعُها في الأقربينَ أو حيثُ أرادَ
بعضُهم: لا يجوزُ حتى يبَينَ لمَنْ؟ والأول أصح. ١٥ - باب إذا قالَ: أرضي أو بُستاني صدقة عن أمي؛ فهو جائز، وإنْ لم يُبَينْ لمَنْ ذلك (قلت: أسند فيه حديث ابن عباس. الأتي قريباً "٢٠ - باب" ) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٠ - باب الاشهاد في الوقف والصدقة
عمر: يا رسولَ الله! إني استَفَدْتُ (وفي روايةٍ: أصبتُ) مالًا، وهو عندي نفيس (وفي روايةٍ: لم أصب مالاً قطُّ أنفَسَ عندي منه) ، فاردْتُ أنْ أتصَدقَ به، [فكيف تأمُرُني بهِ؟ ٣/ ١٩٦] ، ف قالَ النبي - صلى الله عليه وسلم …
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٣٦ - باب قضاء الوصى ديون الميت بغير محضر من الورثة
مُؤْمِنٌ فِى شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِى (وفي روايةٍ: يعبد) اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ"
مَثَلُ المُجاهِدِ في سبيل الله- والله أعلَمُ بمَن يُجاهِدُ في سبيلِهِ- كمَثَلِ
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٥ - باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
حديث أي عبس المتقدم "ج ١/ ١١ - الجمعة/ ١٧ - باب/ رقم الحديث ٤٦٥" ) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٨ - باب الغسل بعد الحرب والغبار
فأينَ؟" ، قالَ: ها هُنا، وأومَا إلى بني قُريظةَ، قالتْ: فخَرَجَ إليهِم رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. ١٩ - باب فَضْلِ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (وَلاَ تَحْسِبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَل…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٣ - باب من طلب الولد للجهاد
ما أحد يَدْخُلُ الجنةَ يُحِب أن يَرْجِعَ إلى الدُنيا وله ما على الأرضِ مِن شيءٍ؛ إلا الشهيدُ، يَتَمَنى أن يَرْجِعَ إلى الدنيا، فيُقْتَلَ عَشْرَ مراتٍ؛ لِمَا يَرَى مِن الكرامَةِ" .نسختان
عمر للنبيّ - صلى الله عليه وسلم أليس قتلانا في الجنةِ، وقتلاهم في النار؛ قالَ: (بلى) . (قلت: أسند في طرفاً من حديث ابن أبي أوفى الآتي "١٥٦ - باب" ) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٦ - باب من حدث بمشاهده في الحرب
يومَ الفَتْحِ (وفي روايةٍ: فتحِ مكة ٤/ ٣٨) : "لا هِجْرَةَ بعدَ الفَتْحِ؛ ولكنْ جِهاد ونِيًة، وإذا اسْتُنْفِرْتُم فانْفِروا" .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٣٠ - باب الشهادة سبع سوى القتل
الشهداءُ خمسة: المَطْعونُ، والمَبْطونُ، والغَرِقُ، وصاحِبُ الهَدْم، والشهيدُ في سبيلِ الله" . ٣١ - بابُ قولِ الله تعالى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي س…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٣٨ - باب فضل من جهز غازيا اوخلفه بخير
يؤتونَ بملءِ كَفي من الشعيرِ، فيصنَعُ لهم بإهالةٍ (١٧) سَنِخَةً تُوضَعُ بين يَدَيِ القومِ، والقومُ جِياع، وهي بَشِعَة في الحَلْقِ، ولها ريح مُنْتِن].نسختان