تاريخ المدينة لابن شبة ط-أخرى

المدوَّنة · ٢,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 45

أحرق الله أكبادهم لا والله حتى تدخلوا فيما دخلت فيه العرب وأنزل الله { وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره } الإسراء ٧٣
يا أيها الناس احمدوا الله فما أعلم أحدا ينتظر هذه الصلاة غيركم ولولا أن أشق على أمتي لأخرت هذه الصلاة إلى نصف الليل
صدقة أم هدية إن الهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة وإن الصدقة يبتغى بها ما عند الله قالوا بل هدية فقبلها ثم لم يزل في مقعده ذلك يحدثونه حتى صلى الظهر مع العصر
ثم شغلوه يسألهم ويسألونه حتى لو يصل الظهر إلا مع العصر
فلعل لصاحبك أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عندي شفاعة لأمتي يوم القيامة
إن اليد المنطية هي العليا وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسئول ومنطى
ما أنطاك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي اليد المنطية وإن اليد السفلى المنطاة وإن مال الله لمسئول ومنطى قال فكلمني بلغتنا
لا تسأل الناس شيئا ومال الله مسئول ومنطى قال فكلمني بلغة قومي وهم بنو سعد
إنك لأحدثهم ولكني أمرتك عليهم لما فضلتهم من القرآن فإذا صليت فصل بصلاة أصغرهم فإن فيهم الضعيف والمملوك وذا الحاجة وإذا خرجت ساعيا فلا تأخذن من الغنم الشافع ولا الربى ولا حرزة الرجل فإنه أحق بها وخير منهم الجزعة والثنية ف…
لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن أنا إنما ذبحناها من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد فإذا ولد للراعي سخلة أمرناه أن يذبح شاة
أتتنا عائشة رضي الله عنها بعصيدة وتمر
٨٩٥ - حدثنا أيوب بن محمد الرقي قال حدثنا يعلى بن الأشدق بن جراد بن معاوية بن فرج بن خفاجة بن عمرو بن عقيل قال حدثنا عبد الله بن جراد بن معاوية بن أبي الفرج بن خفاجة الوافد الميمون الذي دعا له رسول الله صلى الله عليه وسل…
٨٩٦ - حدثنا عفان قال حدثنا محمد بن دينار قال حدثنا يونس عن عكرمة قال جاء عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله الخلافة من بعده وسأله المرباع وسأله أشياء فقال له رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم زحزح قدميك لا تنزع…
اللهم اكفنيه فأخذته غدة فقتلته
اللهم اهد بني عامر وأرح المسلمين من عامر بن الطفيل
غدة كغدة البعير في بيت سلولية
لقد بلغ عامر ما لا يضره أن لا يكون من آل عيينة بن حصن أو زرارة ولو علم النبي صلى الله عليه وسلم بيتين في العرب أشرف منهما لذكره
يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا تستسخركم الشياطين قال وربما قال غيلان لا تستهزئكم الشياطين
إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة قال فأتى إلى بعيره فأطلق عقاله حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أول ما تكلم به أن قال بئست اللات والعزى قالوا يا ضمام اتق البرص والجنون واتق الجذام قال ويلكم إنهما والله ما يضران ولا ين…
ما ذكر حينه
فلم يسأله أحد عنهن ولم يخبرهن
إن من البيان لسحرا وكان يقال للزبرقان قمر نجد لجماله وكان ممن يدخل مكة متعمما لحسنه وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه بني عوف فأداها في الردة إلى أبي بكر فأقره أبو بكر على الصدقة لما رأى من ثباته على الإسلام …
الحسن ففعل رحمه الله
فأهد لكل واحدة منهن إن شئت هديا
ينهى عنها وادفنوني في مكان لا يعلم بي أحد فإنه قد كان كون مني ومن هذا الحي ابن بكر بن وائل كما نشأت في الجاهلية
إنه لا يرحم من لا يرحم
ما يغديه أو يعشيه
اتقوا الله في هذه الدواب العجمة كلوها صالحة واركبوها صالحة ثم قال بعد أن دخل منزله كهيئة المتشخط آنفا يقول أذهب إلى قومي بصحيفة كصحيفة المتلمس لا يدري ما فيها ألا ومن سأل مسألة وعنده ما يغنيه فإنه يستكثر من النار فقال قا…
هذا أحمق متبع
يا محمد من هذه قال هذه أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة قال ألا أنزل لك عن سيدة نساء مضر حمرة قال صلى الله عليه وسلم أنت أحق بالحمرة
أبو زيد بن شبة ويقال إن عيينة ربع في الجاهلية وخمس في الإسلام وإن هذا لم يجتمع لعربي غيره
وجد عيينة ربع في الجاهلية وخمس في الإسلام وأن هذا لم يجتمع لعربي غيره
ذبان ( تركت بني ذبيان لم تأس بينهم ** فأصعدت في ركب إلى أهل يثربا ) ( وما جئتهم إلا لتأكل تمرهم ** وتسرق في أهل الحجاز وتكذبا ) ( يسوقون لحاظا إذا ما رأيته ** بسلع رأيت الهجرس المتزيبا )
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
إن هذا الحجم هو خير ما يداوي به
إنه يخرج من ضئضئي هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
لعن الله جمدا وأبضعه وأخته العمردة
ما أبالي أن يهلك الحيان جميعا فلا قبل ولا ملك إلا فلعن الله الملوك الأربعة جمدا ومسرحا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة
أبو عبيدة ثم انقطع الأمر منهم فلم يكن فيهم ملك قط ولكنهم كانوا ذوي أموال فكانوا يدعون ريحانة اليمن وإنما ملوك اليمن التتابعة من حمير
ذاك شيء كان يقوله العباس وأبو سفيان إذا قدما عليكم نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ندع أبانا
امرؤ القيس بن عابس ( ألا أبلغ أبا بكر رسولا ** وفتيان المدينة أجمعينا ) ( فلست مبدلا بالله ربا ** ولا متبدلا بالسلم دينا ) ( شأمتم قومكم وشأمتمونا ** وغابركم كأشأم غابرينا ) فلما قتل ابن الأشعث قدم على عبد الملك …
لا قايل ولا كاهن ولا ملك إلا الله ولعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومسرحا وأبضعة وأختهم العمردة قال وكانت تأتي المؤمنين إذا سجدوا فتركلهم برجلها
هم الذين منهم خثعم وبجيلة
هم وما كلهم
لعروة بن ميسرة أيسرك ما لقي قومك من الروم يوم الروضة قال لا أما إن ذلك برفضهم للإسلام قال وقالت مليكة بنت أبي حية والله إن كنا لنترابا العطيفي بيننا في الجاهلية كما ترابون أنتم بني أمية اليوم
إن الملك لله والجهادين إلى الخير آمنا به وشهدنا أن لا غيره ونحن قوم من سرارة مذحج بن يحابر بن مالك لنا مآثر ومآكل
إن نعيم الدنيا أقل وأصغر عند الله من خرء بعيضة ولو عدلت عند الله جناح ذباب لم يكن لمسلم بها لحاق ولا لكافر خلاق ولو علم المخلوق مقدار يومه لضاقت عليه برحبها ولم ينفعه فيها قوم ولا خفض ولكنه عمي عليه الأجل ومد له في الأمل…
اللهم بارك له في محضها ومخضها ومذقها واحبس مراعيها في الدمن وابعث راعيها في الدثر ويانع الثمر وفجر له الثمد وبارك له في المال والولد من أقام الصلاة كان مؤمنا ومن أدى الزكاة لم يكلفك عاملا كان محسنا ومن شهد أن لا إله إلا …
القليل اللط الجاحد والإلحاد الزوال من الطريق الضبيس المهزول والفلو ولد الفرس الفريس الذي قد فرست عنقه الطلح الشجر شجر الوادي ولا يقطع سرحكم السرح الشاء الماق الخلو من العقل الرياق العهد الذي جعله الله في أعناقكم
يا جرير أين تنزلون قال ننزل في أكناف بيشة بين سلم وأراك وسهل ودكداك وحمض وعلاك بين نخلة ونخلة شتاؤنا ربيع وربيعنا مريع وماؤنا يميع لا يضام ماتحها ولا يعزب سارحها ولا يحسر صابحها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إن خير ا…