التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 401

* ائتوني بوضوء فسألت فابتدرت انا وعائشة الكوز قالت فبدرتها فآخذته انا فتوضأ فرفع طرفه أو عينه أو بصره الي فقال أنت مني وأنا منك قالت فأتى برجل فقال ما انا فعلته ولكن قيل لي قالت وكان سأله على المنبر من خير الناس فقال أفق…
إذا سمع المنادي قال أشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله \٢٥٠٩١\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٢٤ ح٢٤٩٧٧
أذن في أذن الحسن يوم ولدته بالصلاة \٢٧٣٥٢\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٩٢ ح٢٧٢٣٨
* إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له صدقة ربه قال صدق عبدي …
من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة \١٦٦٦\ ابن حبان في صحيحه ج٤/ص٥٥٤ ح١٦٦٧
قم يا بلال فناد بالصلاة ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص١٨٩ ح٣٦٤
فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص١٩١ ح٣٦٩
ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من أبيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص١٩٣ ح٣٧٢
إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص١٩٣ ح٣٧٣
أشهد أن لا إله إلا الله قال خرج من النار فاستبق القوم إلى الرجل فإذا راعي غنم حضرته الصلاة فقام يؤذن \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٢٠٨ ح٣٩٩
المؤذن حتى يسكت المؤذن ابن خزيمة في صحيحه ج١/ص٢١٦ ح٤١٣
أبو بكر خرجت طرق خبر يحيى بن أبي إسحاق عن أنس في غير هذا الموضع \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٤/ص٣٢٦ ح٢٩٩٥
أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن الحاكم في مستدركه ج١/ص٣٢٠ ح٧٣١
لبلال إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة…
\١٦٤٣\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص٥٠٩ ح١٦٣٨
إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فقولوا مثل قوله خالفه مالك بن أنس رواه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص١٤ ح٩٨٦١
حتى يسكت \٩٧٨٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص١٤ ح٩٨٦٣
قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط \٩٧٩١\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص١٦ ح٩٨٧٢
\١٠٠٩٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٩٥ ح١٠١٨١
ذلك \١٠١٠٣\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٩٦ ح١٠١٨٥
عجلوا الأذان بالصبح يدلج المدلج ويخرج العامرة \١٦٧١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٣٨٤ ح١٦٧٤
يا بلال قم فناد بالصلاة أخرجه مسلم كما مضى البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٣٩٢ ح١٧٠٧
البخاري فيه نظر \١٧٣٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٣٩٩ ح١٧٣٨
قوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة ثم اقتضا صلاته بهما ورواه مسلم في الصحيح عن بن أبي كريب عن أبي معاوية \١٧٦٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٠٦ ح١٧٦٩
إذا أذن فأقمن فذلك أفضل وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن قال بن ثوبان وإن لم يقمن فإن الزهرى حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلى بغير إقامة وهذا إن صح مع الأول فلا ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها أخرى لجواز الأمرين ج…
الشيخ وفي صحة التثنية في كلمات الإقامة سوى التكبير وكلمتي الإقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الأمر بالتثنية عاد إلى كلمتي الإقامة وفي دوام أبي محذورة وأولاده على ترجيع الأذان وإفراد الإقامة ما يوجب ضعف رواية…
الشيخ وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر كلها ضعيفة قد بينت ضعفها في الخلافيات وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد فيكون أولى مما رو…
حفص فحدثني أهلي أن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الفجر فقالوا أنه نائم فنادى بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم فأقرت في صلاة الفجر البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٢ ح١٨٣٣
هو الأذان الأول \١٨٤١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٥ ح١٨٤٤
فيما علم بلالا وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق \١٨٤٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٥ ح١٨٤٥
* ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم أقرؤكم \١٨٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٦ ح١٨٤٨
لبني خطمة من الأنصار يا بني خطمة أجعلوا مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم وهذا أيضا مرسل البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٦ ح١٨٥١ وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا أبو …
الشيخ وفي اقتصاره بمكة على مؤذن واحد دلالة على جواز الاقتصار على مؤذن واحد البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٢٩ ح١٨٦٣
من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة \١٨٧٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٣٣ ح١٨٨١
عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفا لأذنت البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٤٣٣ ح١٨٨٣
المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة وروي عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ البيهقي في سننه الكبرى ج٢/ص١٩ ح٢١١٢
لبلال * يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك بقدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر من حاجته ولا تقوموا حتى تروني في إسناده نظر \٢١١٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٢/ص١٩ ح٢١١٥
الشيخ رحمه الله ويحكى عن بن سيرين أنه كان يستعيذ في كل ركعة البيهقي في سننه الكبرى ج٢/ص٣٧ ح٢١٨٩
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة \٤٧٠٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٣/ص٥٥ ح٤٧٠٨
لا حكم إلا لله ثم قاموا من نواحي المسجد فأشار إليهم علي رضي الله عنه بيده اجلسوا نعم لا حكم إلا لله كلمة يبتغي بها باطل حكم الله ننظر فيكم ألا إن لكم عندي ثلاث خصال ما كنتم معنا لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسم ال…
الشيخ رحمه الله وكذلك من عرف منهم بسبب الصحابة الذين هم سرج هذه الأمة وصدرها لم تقبل شهادته متى ما كان سبه إياهم على وجه العصبية أو الجهالة لا على تأويل أو شبهة البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٠٩ ح٢٠٦٩٥
* أمر بلال أن يثني الأذان وأن يوتر الإقامة \٢٨٠٥\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص١٨٧ ح٢٨٠٤
* إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء فلا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة \٤١١١\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص١٤٣ ح٤١٠٩
علمنا سنن الهدى في الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه أبي يعلى في مسنده ج٨/ص٤٢٢ ح٥٠٠٣
استشار المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا البوق فكرهه من أجل اليهود ثم ذكر الناقوس فكرهه من أجل النصارى فأري تلك الليلة النداء رجل من الأنصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فطرقه الأنصاري فأمر به بلالا فأذن ب…
إنه أرفع لصوتك الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٨٢ ح١١٧٠
المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا قيس تفرد به إبراهيم الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٥٢ ح١٢٢١
* يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٣٣٩ ح١٠١٦
على المنبر الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٣٥٣ ح١٠٧٥
يؤذنه بالصلاة مرة فقيل إنه نائم فنادى الصلاة خير من النوم فأقرت في صلاة الفجر الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٣٥٤ ح١٠٧٨