التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 401

* أيما إهاب دبغ فقد طهر لم يروه عن حماد إلا يونس بن محمد تفرد به محمد بن منصور الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٤٠٠ ح٦٦٨
إذا توضأ حل عن عصابه ومسح عليها بالوضوء الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٣١ ح٧٥٩٧
لينتهكن رجل بين أصابعه بالطهور أو لتنتهكه النار الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٤٧ ح٩٢١٢
صلى بن مسعود وعلى بطنه فرث ودم من جزور نحرها ولم يتوضأ الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٤٨ ح٩٢١٩
فمن دخله فليستتر الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٧ ح١٠٩٣٢
أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٤٥٤ ح١٢٢٨٦
أن نتوضأ ما لم يأجن الماء يخضر أو يصفر الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٩٩ ح١٩٣
كتفا ثم صلى ولم يتوضأ الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٨٧ ح٦٣٠
كان يتوضأ مما مست النار الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٣٨٧ ح٩٢٤
هلا دبغتم إهابها فاستمتعتم به الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٧ ح٣٠
وسلم هلا أخذتم جلدها فدبغتموه وانتفعتم به الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٧ ح١٠٠
وأنا حاضر الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٩٩ ح٥٠٦
يا صاحب المقراة لا تخبره هذا مكلب لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور الدارقطني في سننه ج١/ص٢٦ ح٣٠
بلى ولكن الأمر يحدث بعد الأمر ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص١٨٧ ح٩٣٣ حدثني أبو جعفر الآدمي عن محمد بن شريك حدثنا سعيد بن سالم عن الحسن بن أبي يزيد العجلي عن طاوس قال إني لأغسل ثوبي هذين فأنكر نفسي ما داما نق…
فأكل كتفا فأتاه بلال بالأذان فذهب فذهب فصلى ولم يتوضأ الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٢٢٨ ح٩٥
طهور كل أديم دباغه إسناد حسن كلهم ثقات الدارقطني في سننه ج١/ص٤٩ ح٢٧
عبد الله * القبلة من اللمس وفيها الوضوء زاد المعلا وابن عرفة واللمس ما دون الجماع صحيح الدارقطني في سننه ج١/ص١٤٥ ح٤٣
* القبلة من اللماس صحيح الدارقطني في سننه ج١/ص١٤٥ ح٤٤ وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن علي بذلك البخاري في صحيحه ج١/ص٥٩ ح١٢٧
عثمان بن جبلة وأبو داود عن شعبة لم يكن بينهما إلا قليل \١\ البخاري في صحيحه ج١/ص٢٢٥ ح٥٩٩
ما سمعتم مني من مقالتي \١\ البخاري في صحيحه ج١/ص٣١٠ ح٨٧٢
* من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه قال بن رمح في روايته من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد ولم يذكر قتيبة قوله وأنا…
* أن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس \١\ مسلم في صحيحه ج١/ص٢٩١ ح٣٨٩ وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل عن عبد …
مؤذنا \٤٩٨\ أبي داود في سننه ج١/ص١٣٥ ح٤٩٨
الأذان حرفا حرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول …
فأقم أنت \٥١٢\ أبي داود في سننه ج١/ص١٤٢ ح٥١٢
أقامها الله وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الأذان \٥٢٨\ أبي داود في سننه ج١/ص١٤٦ ح٥٢٨
وسلم وهو أعمى \٥٣٥\ أبي داود في سننه ج١/ص١٤٧ ح٥٣٥
أبو داود وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس \٩١٦\ أبي داود في سننه ج١/ص٢٤١ ح٩١٦
لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر قال وفي الباب عن أبي محذورة قال أبو عيسى حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال إنما رواه عن الحسن بن عمارة ع…
إذا نسيت الصلاة فصل إذا ذكرت فإن الله تعالى يقول أقم الصلاة لذكري قال عبد الأعلى حدثنا به يعلى مختصرا النسائي في سننه ج١/ص٢٩٦ ح٦١٨
الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة ثم عدها أبو محذورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة النسائي في سننه ج٢/ص٤ ح٦٣٠ أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلم…
أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا \٦٧٩\ النسائي في سننه ج٢/ص٢٣ ح٦٧٢
خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم ابن ماجه في سننه ج١/ص٢٣٦ ح٧١٢
* أمرني رسول الله أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء \٧١٥\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٢٣٧ ح٧١٥
أن أذان بلال كان مثنى مثنى وإقامته مفردة \٧٣١\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٢٤٢ ح٧٣١
إنما الأذان للإمام الذي يجتمع الناس إليه مالك في الموطأ ج١/ص٧٣ ح١٥٨
منعت خيرا من ذلك الصلاة المكتوبة الدارمي في سننه ج١/ص٢٥٤ ح١٠٠٤
إذا نودي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني الدارمي في سننه ج١/ص٣٢٣ ح١٢٦١
لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في أمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم أستخلف أبو بكر رحمه الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه \٩٢٣\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١١٤…
* لا يمنعن أحدكم أذان بلال أو قال نداء بلال من سحوره فإنه يؤذن أو قال ينادي ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم ثم ليس ان يقول هكذا أو قال هكذا حتى يقول هكذا \٤١٥٦\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٤٣٥ ح٤١٤٧
* لا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور \٤٩٧٨\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٩ ح٤٩٦٩
على كل عضو من أعضاء بني آدم صدقة ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٩٥ ح٩١٢٢
* أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون \١٢٧٩٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٦٩ ح١٢٧٥٢
* إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء \١٤٧٧٧\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٤٢ ح١٤٧٣٠
كان يتشهد مع المؤذنين \١٦٩٤١\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٩٣ ح١٦٨٨٧
أشهد ان لا إله الا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء \١٧٤٩٢\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٥٣ ح١٧٤٣١
* يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في راس شظية للجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم يخاف شيئا قد غفرت له وأدخلته الجنة \١٧٥٤٠\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٥٨ ح١٧٤٧٨
أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها \١٩٠٦٧\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٣٦ ح١٨٩٨٤
يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع على قلبه ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٣٤ ح٢٣٧٢٨
لو أصبحت أكثر مما أصبحت فركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما \٢٤٠٦٢\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٤ ح٢٣٩٥٦