التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 358 of 401

علي إنما هو حب وبغض ورضى وسخط ابن حنبل في فضائل الصحابة ج١/ص١٧٣ ح١٧٢
يا أهل المدينة إنما يعرض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في الجهاد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٣٢٩ ح٣١٧٦
علي بن أبي طالب أهلك بن آدم الأجوفان الفرج والبطن ابن أبي الدنيا في الورع ج١/ص٩٤ ح١٣٦
أي بني ان المحرم ما أحل الله كالمستحل ما حرم الله الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص١٧١ ح٤١٦
ما أنساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول يا أيها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار…
اتق المحارم تكن من أعبد الناس ابن أبي الدنيا في الورع ج١/ص٤٠ ح٢
اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلوا الجنان قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن لفظة يشتمل استعمالها على شعب كثيرة باختلاف أحوال المخاطبين فيها قد تقدم ذكرنا لهذا الوصف فيما قبل …
* الأرواح جنود مجندة فما تعارف منه ائتلف وما تناكر منها اختلف ابن أبي الدنيا في الإخوان ج١/ص١٣٢ ح٧٩
رسول الله * المؤمن واه راقع فسعيد من هلك على رقعه لم يرو هذا الحديث عن محمد إلا سعيد تفرد به يعقوب الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص٢٤٣ ح١٨٦٧
* ان مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت حلقة أخرى حتى يخرج إلى الأرض الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٨٤ ح٧٨٣
* بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد بخل واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد لها وسها ونسي المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد بغي وعتا ونسي المقابر والبلاء بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس الع…
* تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث الدارمي في سننه ج١/ص١٥٥ ح٥٩٥
الولد مبخلة مجبنة القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٥٠ ح٢٥
لصاحب الحق * خذ حقك في عفاف واف أو غير واف \٢٤٢٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٨٠٩ ح٢٤٢٢
* خير مال الرجل مهرة مأمورة أو سكة مأبورة الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٩١ ح٦٤٧١
* رسول الرجل إلى الرجل إذنه \٥١٨٩\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٤٨ ح٥١٨٩
صدق الإخاء في الشدة والرخاء ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص١٠١ ح٣١٩
عيسى بن مريم عليه السلام طوبى لمن علمه الله عز وجل كتابه ثم لم يمت جبانا ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٥٧ ح٢٠٨
عجبت لغافل ولا يغفل عنه وعجبت لمؤمل دنيا والموت يطلبه وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري أأرضى الله أم أسخطه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٤٧ ح٥٩٤
عليكم القصد ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٠٦ ح١٩٦٥٧
قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٨٠٣ ح٨١٦ وحدثني أبو جعفر قال قال بشر بن الحارث لا تغتم إلا بما يضرك غدا ولا تفرح إلا بما ينفعك غدا ابن أبي الدنيا في الهم والحزن ج١/ص٩٦ ح…
* لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٩٩ ح٥٦٥
* لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين \٣٩٨٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٣١٨ ح٣٩٨٢
* ليس الخبر كالمعاينة فإن أخبر موسى بن عمران عما صنع قومه من بعده فلم يلق الألواح فلما عاين ذلك ألقى الألواح الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٣ ح٢٥
* ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في البحر فلينظر بم يرجع الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٠١ ح٧١٣
لا أسأل عما كفيت ولا أتكلف مالا يعنيني ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٦٠ ح١٧٣٠
ما ذئبان ضاريان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٩٦ ح١٨٩
ما شبهت القارىء إلا بالدرهم الزيف إذا كسرته خرج ما فيه ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٧٥ ح١٨٢٧
ما كان ضحك قط إلا كان من بعده بكاء ابن أبي الدنيا في الإعتبار ج١/ص٣١ ح٥
* مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما سمع كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعى أجزر لي شاة من غنمك قال اذهب فخذ بأذن خيرها فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم \٨٦٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٥٣ ح٨٦٢٤
* مثل الرجل ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة خلان فقال أحدهم هذا مالي فخذ منه ما شئت وقالا الآخر أنا معك حياتك فإذا مت تركتك وقال الآخر أنا معك أدخل وأخرج معك إن مت وإن حييت فأما الذي قال خذ منه ما شئت ودع ما شئت فإنه ماله و…
* مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٨٠ ح١٣٥٨
* مثل المؤمن كمثل الفرس على أخبته يجول ثم يرجع إلى أخبته وان المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان \١١٣٩٤\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٨ ح١١٣٥٣
فهما في الوزر سواء الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٤٥ ح٨٦٧
من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه ورواه زهير بن معاوية عن سماك موقوفا البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٣٤ ح٢٠٨٦٩
* من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٤٢٥ ح١٤٦٠
من رزق من شيء فليلزمه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٢٣٨ ح٣٧٥
من سعادة المرء خفة لحييه الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٢١١ ح١٢٩٢٠
* من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن قال وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بن عباس لا نعرفه إلا من حديث الثوري \٢٢٦١\ الترمذي في سننه ج٤/ص٥٢٤ ح٢٢٥٦
ميامن الخير في شقرها الطيالسي في مسنده ج١/ص٣٣٩ ح٢٥٩٩
نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما من المال والولد فقال لأحدهما أي فلان فقال لبيك رب وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أي رب قال فكيف صنعت فيما آتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة عليهم قال أما إنك لو تعلم الع…
قيل لنصيب هرم شعرك قال لا والله ولكن هرم الجود لقد مدحت الحكم بن المطلب بقصيدة فأعطاني أربعمائة ناقة وأربعمائة شاة وأربعمائة دينار قال وسأل أعرابي الحكم بن المطلب فأعطاه مالا فبكي الأعرابي فقال الحكم ما يبكيك قال والله …
هل أنتم تاركوا لي أمرائي فإنما مثلي ومثلهم كمثل رجل اشترى إبلا وبقرا فرعاها ثم أوردها حوضا فأشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه هو لكم وكدره عليهم الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٤٩ ح٨٧
هما ستران للمرء الزوج والقبر الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص١٢٣ ح١٢٦٥٧
إن يعط فهو أهله وإن يصرف عنه فقد أعطى حسنة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما خرجاه من طريق الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر مختصرا الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٦٣ ح٧٩٢٩
يا بني عليك بالحكمة فإن الخير في الحكمة كله وتشرف الصغير على الكبير والعبد على الحر وتزيد السيد سؤددا وتجلس الفقير مجالس الملوك الدارمي في سننه ج١/ص١١٩ ح٣٨٩ وأخبرني بن إدريس عن عبد الملك بن محمد عن الأوزاعي قال حدثني من…
سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١١٠ ح٢٠٠٩٧
وهو يوصي رجلا يا فلان أقل من الدين تكن حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٧١ ح٦٣٨
عبيد الله بن الحسن لرجل يا فلان استكثر من الصديق فإن أيسر ما تصيب أن يبلغه موتك فيدعو لك ابن أبي الدنيا في الإخوان ج١/ص٧٩ ح٢٩
يجزئ قليل الورع من كثير العمل ويجزىء قليل التواضع من كثير الاجتهاد ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص١١٨ ح٨٧