التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 262 of 401

* إن لهذا القرآن شرة وللناس عنه فترة فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هي ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور \٦٥٥٩\ أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٤٣٥ ح٦٥٥٧
* إن مثل صاحب القرآن مثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها عقلها وإن أطلقها ذهبت \٧٦٤\ ابن حبان في صحيحه ج٣/ص٤٣ ح٧٦٥
إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله ابن ماجه في سننه ج١/ص٤٢٥ ح١٣٣٩
لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها \١٠٨٤\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٣٤٢ ح١٠٨٦
ان الذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة والذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٣٥ ح٩٢٥
وسلم في جوف الليل وأنا على عريشي هذا وهو عند الكعبة \٢٧٠٥٣\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٤٢ ح٢٦٩٣٩
* أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير عذرا أو نذرا والصدفين ألا له الخلق والأمر وأشباهها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٦٥ ح٢٩٥٣ أنا أحمد بن سليمان نا يزيد بن هارون أنا داود عن عكرمة عن بن عباس قال…
* أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ثم أنزل بعد ذلك بعشرين سنة ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه …
* أنزل القرآن على سبعة أحرف المراء في القرآن كفر \٨٠٣٣\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٣ ح٨٠٩٣
أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلها شاف كاف الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٥٠ ح٣١٢
* أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع عشرة خلت من رمضان الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٧٥…
إني أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص١٧١ ح١٠٥٠٦
زيد لكي أتدبره وأقف عليه مالك في الموطأ ج١/ص٢٠١ ح٤٧٢
لا تختلف به الألسنة ولا تخلق عن كثرة الرد وذلك أن شريعة الإسلام فيه واحدة حدودها وفرائضها ولو كان واحد من الحرفين يأمر بشيء ينهى عنه الآخر وتختلف فيه الفرائض والحدود وذكر كلمة ولو أني أعلم أن أحدا أعلم مني بما أنزل على م…
في عشر ثم لم ينزل يعنى من سبع لم يسمعه وهب من عبد الله بن عمرو النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٥ ح٨٠٦٨
يقرأ في الصبح والنخل باسقات لها طلع نضيد ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص٤٧٠ ح١٢٧٣
علي ما فرقوا ولكنهم فارقوا دينهم ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٦٦ ح٢٥٢١
قولوا اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أث…
الأعمش كانوا يقرؤنها بالخفض وكانوا يغسلون البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٧١ ح٣٤٢
من ضعف حدثنا عبد بن حميد حدثنا يزيد بن هارون عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق \٢٩٤٨\ الترمذي في سننه ج٥/ص١٩٠ ح٢٩٣٦
أنه قرأ والبحر يمده رفع هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٧١ ح٢٩٧٦
ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٨٣ ح٣٩٧١
إني لأرجو أن لا يعذبكم الله عز وجل ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ج١/ص١١٨ ح١٤٢
الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٤٠ ح٨٦٨٩
* أنه قرأها ^ قد بلغت من لدني ^ وثقلها \٣٩٨٥\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٤ ح٣٩٨٥
ينشد الشعر ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٩٧٤ ح١٩١٦
يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي ويقول ونزلنا من السماء ماء مباركا باب تعليق السوط في البيت البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٤٢١ ح١٢٢٨
يسجد بآخر الآيتين من حم السجدة وكان أبو عبد الرحمن يعني بن مسعود يسجد بالأولى منهما \٣٥٩٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٢/ص٣٢٦ ح٣٥٩٩
اقرأ فإنما هو ملك استمع القرآن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن سفيان بن عيينة أرسله عن الزهري الحاكم في مستدركه ج٣/ص٣٢٦ ح٥٢٥٩
ح٣٢٦١
أنه كان يقرؤها الحي القيام الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٤٠ ح٨٦٩٠
ح٣٢٥٦
أنه كان يقرأها كذلك البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص٧٠ ح٣٣٥
يقرأ هذه الآية ^ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ^ ولا يبالي إنه هو الغفور الرحيم ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ج١/ص٨٣ ح٧٢
هو الشيء يحلف عليه أحدكم لم يرد به إلا الصدق فيكون على غير ما حلف عليه كذلك روي بهذا الإسناد ورويناه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها على الوجه الذي مضى والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٠ ح١٩٧٢٧
إنها ليست منسوخة كان يقرؤها يطوقونه هي في الشيخ الكبير الذي يكلف الصيام ولا يطيقه فيفطر ويطعم الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣١٦ ح١١٨٥٤
عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا فعلمنا العلم والعمل ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤١٠ ح٢٣٥٢٩
* إني أخشى أن يطول عليك الزمان وأن تمل فاقرأه في شهر فقلت دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال فاقرأه في عشرة قلت دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال فاقرأه في سبع قلت دعني أستمتع من قوتي وشبابي فأبي \١٣٤٦\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٤٢…
فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٩١٠ ح٤٧٠٧
إني لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب مالك في الموطأ ج٢/ص٩١١ ح١٦٢١
إني لأكره اللحن في القرآن ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣١٤ ح٢١٣١
أوصيكم بالآيات الأواخر من سورة النحل وقرأ بن حيان ادع إلى سبيل ربك بالحكمة إلى قوله والذين هم محسنون الدارمي في سننه ج٢/ص٤٩٦ ح٣١٧٩
قرأ والنجم فذكره بنحوه وليس يعلل أحد الحديثين الآخرين فإني لا أعلم أحدا تابع شعبة على ذكره النجم غير قيس بن الربيع والذي يؤدي إليه الاجتهاد صحة الحديثين والله أعلم وقد روي بإسناد رواية عبد الله بن لهيعة أن في سورة الحج س…
* أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق فإذا بن عيينة لم يسمعه من الزهري الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٧٦ ح٣٩٥٣
كان يعرض القرآن كل سنة على جبريل عليه السلام فلما كانت السنة التي قبض فيها عرضه عليه عرضتين فكانت قراءة بن مسعود آخرهن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وفائدة الحديث ذكر عبد الله بن مسعود الحاكم في مستدركه …
نزلت هذه الآية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم هي آخر ما نزل وما نسخها شيء \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٦٧٦ ح٤٣١٤
يقرأ هكذا وهؤلاء يريدونني على أن أقرأ وما خلق الذكر والأنثى والله لا أتابعهم البخاري في صحيحه ج٤/ص١٨٩٠ ح٤٦٦٠
* اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم عليه فإذا اختلفتم فقوموا الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص١٦٤ ح١٦٧٥
\١٦٣٤٨\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٩ ح١٦٢٩٦
فقام كل رجل منا وهو لا يقرأ على قراءة صاحبه \٥٠٥٩\ أبي يعلى في مسنده ج٨/ص٤٧١ ح٥٠٥٧