التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 228 of 401

لا تنتح عنه فوالذى نفس محمد بيده انه كذريرة الجنة \٨٧٦٣\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٥٤ ح٨٨١٩
* تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها كان سعيد يقول لا أراها إلا هذه الأقفاص الت…
* عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن \٣٦٨٥\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٢١٤ ح٣٦٨٣
* غفر لرجل أخذ غصن شوك عن طريق الناس ذنبه ما تقدم من ذنبه وما تأخر \٥٣٩\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٢٩٧ ح٥٣٩
عمر للعباس وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس رضي الله عنه \١٧٩٦\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢١٠ ح١٧٩٠
كانت شجرة يؤذي الناس على الطريق فقطعها رجل فنحاها فغفر له بها وأدخل الجنة ابن راهويه في مسنده ج١/ص١١٨ ح٣٢
من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة ٢٦٩ باب قبول الهدية البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٢٠٨ ح٥٩٣
دعوها فإنها جبارة ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٤٨ ح١٩٧
من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٧٩ ح٣٠٥٠
من سل سخيمة على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لم يروه عن محمد بن سيرين إلا محمد بن عمر الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٧٧ ح٨١١
* نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة فقطعه فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة قال أبو حاتم معنى قوله لم يعمل خيرا قط يريد به سوى الإسلام \٥٤٠\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٢٩٨ ح٥…
أنس فهي سنة فهي سنة فهي سنة \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٦٠٤ ح٢٠٢٩
أنس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٩٠٩ ح٢٤٣٢
* إذا انتقل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى لم يروه عن بن شوذب إلا محمد بن كثير الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٥١ ح٤٨
ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا أو جائعا فرد علي الثوب وأمر لي بنصف وسق أو وسق \١٧٦١٨\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٦٧ ح١٧٥٥٦
أبو حاتم رضي الله عنه هذان الفعلان كانا في موضعين والدليل على ذلك أن في خبر سهل بن سعد أتي بشراب وعن يمين النبي صلى الله عليه وسلم غلام واستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم في سقيهم دونه وفي خبر أنس أتي بلبن وقد شيب بالماء …
ليحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل \١\ مسلم في صحيحه ج١/ص٢٢٦ ح٢٦٨
فتحولت شمالي يمينا فما أكلت بها بعد \١٦٧٤٣\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٦٩ ح١٦٦٩٠
الأيمن فالأيمن \١٣٤٩٠\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٣١ ح١٣٤٤٦
الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنين وواحدا بينهما وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين وإذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وع…
إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه \٢٠٥٣١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٢ ح٢٠٤٤٥
ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٨٩ ح٧٨٧١
إن الرجل إذا دخل بيته فأكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك إثابته أبي داود في سننه ج٣/ص٣٦٧ ح٣٨٥٣
* أجيبوا الداعى ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٦٧ ح١٥٧
إذا دخلت فعليك الكيس والكيس \١٤٢٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٩٨ ح١٤٢٢٠
* إذا تثائب أحدكم فليضع يده على فيه لا يدخل \٦٦٨٢\ أبي يعلى في مسنده ج١٢/ص٣٢ ح٦٦٧٩
إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخله البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٢٨ ح٩٥١
إذا دعوت الرجل فقد أذنت له الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٠٧ ح٨٥٥٩
* إذا دعي أحدكم إلى عرس أو نحوه فليجب رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عيسى بن المنذر عن بقية \١٤٢٩٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٦٢ ح١٤٣٠٣
* إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب \١٩١٦\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦١٧ ح١٩١٤
له تمن موقوف \١٠٠٨٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٥٢ ح١٠٠٩٨
* إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها سرا فإنما له ما قدر له ولا يأتي أحدكم صاحبه فيمدحه فيقصم ظهره الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٧٨ ح٨٨٨٣
إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء الحميدي في مسنده ج٢/ص٤٩٠ ح١١٦٠
وسلم * إذا نام بن آدم قال الملك للشيطان أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محى بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة و…
* أشكر الناس لله أشكرهم للناس الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص١٧١ ح٤٢٥
مالك ولهذا النوم هذه نومة يكرهها الله أو يبغضها الله ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٢٢٧ ح٣٧٢٣
* أطفؤها إذا رقدتم يعني السرج الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٢٩٢ ح٥٠٩
إنما أمر بتغطية الأواني وإيكاء الأسقية إذ الشيطان لا يحل وكاء السقاء ولا يكشف غطاء الإناء لا أن ترك تغطية الإناء معصية لله عز وجل ولا أن الماء ينجس بترك تغطية الإناء إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الشيطان إذا وجد…
باسم الله الأولى للشيطان فأكل وأكلوا \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٧٤ ح٥٧٨٩
أمر بقطع الأجراس \٤٧٠٠\ ابن حبان في صحيحه ج١٠/ص٥٥٤ ح٤٧٠١
ان هذه ضجعة لا يحبها الله \٨٠٦٨\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٠٤ ح٨٠٢٨
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح \٢٧٥٥\ الترمذي في سننه ج٥/ص٨٦ ح٢٧٤٥
نهى عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها لم يروه عن سوار القاضي إلا علي بن عاصم الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٤٩ ح١١٠٩
وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا \٤٥٤٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٨ ح٤٥٣٥
لو أمرتم هذا أن يغسل ذراعيه \٤١٨٢\ أبي داود في سننه ج٤/ص٨١ ح٤١٨٢
ثمانين أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٢٧٦ ح٢٨٩٤
إياك والحلوب ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٦٢ ح٣١٨٠
كان عامة ما ينصرف عن يساره إلى الحجرات \١٩٩٨\ ابن حبان في صحيحه ج٥/ص٣٤٠ ح١٩٩٩
نهى أن يدنو الرجل من الرجلين وهما يتناجيان إلا أن يستأذنهما الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٨٣ ح١٣٤١٧
نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مضطجع هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٩٩ ح٧٧٠١