التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 227 of 401

* أذنك على ان ترفع الحجاب وان تستمع سوادي حتى أنهاك \٣٨٤٢\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٤٠٤ ح٣٨٣٣
أبي يقول يزيد بن خمير صالح الحديث قال أبي عبد الله بن أبي موسى هو خطأ أخطأ فيه شعبة هو عبد الله بن أبي قيس ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٢٦ ح٢٤٩٨٩
من هذا فقلت أنا فقال أنا أنا كأنه كره ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن \٢٧٢١\ الترمذي في سننه ج٥/ص٦٦ ح٢٧١١
فإن أذن لك وإلا فارجع الترمذي في سننه ج٥/ص٥٥ ح٢٦٩١
* ألا لا تحتلبن ماشية إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ثم ينتشل ما فيها فإنما في ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا تحتلبن ماشية امرئ الا بإذنه أو قال بأمره \٤٥١٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٦ ح٤٥٠٥
يا عائشة إن عثمان رجل حيي ولو دخل على تلك الحال لخشيت أن لا يبلغ حاجته ابن راهويه في مسنده ج٢/ص٥٦٥ ح١١٣٩
كانت تقرع بالأظافير باب إذا دخل ولم يستأذن البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٧١ ح١٠٨٠
أما إنك لو ثبتت لفقأت عينك الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٥٤ ح٧٣١
حتى أخرج أين يقعد البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٧٠ ح١٠٧٨
أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون \١٤٤٣٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٨٧ ح١٤٤٥٠
له إذا استأذنت فلا تستقبل الباب كلاهما مرسل \١٧٤٢٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٣٩ ح١٧٤٤٠
إنها يمين علي أن لا أستأذن على مضري فقالت عائشة رحمها الله من هذا قال هذا أحمق متبع الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٣٠٥ ح٢٢٦٩
فسمعته فقلت السلام عليكم أأدخل \٥١٧٩\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٤٥ ح٥١٧٩
إذا وضعت ثيابي من الظهيرة لم يدخل علي أحد من أهلي بلغ الحلم إلا بأذني إلا أن أدعوه فذلك إذنه ولا إذا طلع الفجر وعرف الناس حتى تصلى الصلاة ولا إذا صليت العشاء ووضعت ثيابي حتى أنام باب أكل الرجل مع امرأته البخاري في الأد…
إذا بلغ بعض ولده الحلم عزله فلم يدخل عليه إلا بإذن باب يستأذن على أمه البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٦٤ ح١٠٥٨
تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب قتلاها كلها في النار قلت يا رسول الله ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج قلت ومتى أيام…
* أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت \٢١٧٠٢\ ابن حنبل في مس…
وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات \١٧٩٢٧\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٠٥ ح١٧٨٥٧
أنا أنا كأنه كره ذلك \١٤٥٢٥\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٢٠ ح١٤٤٧٩
فذلك الذي سلى بنفسي عنه الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٢٠ ح٢٨٥٩
الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع مالك في الموطأ ج٢/ص٩٦٤ ح١٧٣٠
الاستئناس أن تدعو الخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تستأذن عليهم الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص١٧٨ ح٤٠٦٤
يمينك ائذني له ابن راهويه في مسنده ج٢/ص١٩٩ ح٧٠٢
من أنت قالت أم ملدم قال لا مرحبا بك ولا أهلا أتهدين إلى أهل قبا قالت نعم قال فاذهبي إليهم \٢٧٢٨٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٧٨ ح٢٧١٧١
السلام على رسول الله السلام عليك أيدخل عمر \١٠٠٧٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٨٨ ح١٠١٥٤
عليكم أذن على أمهاتكم البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٩٧ ح١٣٣٣٤
لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٦٦ ح١٠٦٦
* كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة \٣٦٨٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٢١٤ ح٣٦٨٢
هذا \٥٨٠٩\ ابن حبان في صحيحه ج١٣/ص١٢٨ ح٥٨١٠ أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب حدثني الليث قال حدثنا خالد عن بن أبي هلال عن أمية بن هند عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال * كنا يوما في المسجد جلوسا ونفر من المهاج…
فاستأذن فإن كان في صلاة سبح وان كان في غير صلاة أذن لي \٨١١\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٠٣ ح٨٠٩
يا بني إنه قد حدث أمر فلا تدخل علي إلا بإذن \١٣٢٤٣\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٠٩ ح١٣١٩٩
هذا حديث حسن صحيح \٣٨٣٧\ الترمذي في سننه ج٥/ص٦٧٨ ح٣٨١٩
ليستأذن أحدكم ثلاثا فان أذن له وإلا فليرجع ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٩٨ ح١٩٥٧٤ أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا إسحاق عن زكريا عن خالد بن سلمة عن البهي عن عائشة قالت * ما علمت حتى دخلت زينب بغير إذن وهي غضبى فذكر …
* من دخل دار قوم بغير إذنهم دخل سارقا وخرج مغيرا القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣١٥ ح٥٢٩
من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له وقد قيل عن بقية عن يحيى بن خالد عن روح عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة وهو بإسناديهما لم يروه عن روح بن القاسم غير يحيى بن خالد وهو مجهول من شيوخ بقية ولبقية…
أيها الناس إنكم لن تطيقوا ولن تفعلوا كما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢١٣ ح٣١٦٥
يتكلم الرجل تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت \٣٧٠٩\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٢٢٢ ح٣٧٠٧
يستأذن الرجل على أبيه وأمه وأخيه وأخته باب الاستئذان ثلاثا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٦٦ ح١٠٦٤
يستأذن الرجل على ولده وأمه وإن كانت عجوزا وأخيه وأخته وأبيه باب يستأذن على أخته البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٦٥ ح١٠٦٢
إذا كان معك أسهم فخذ فصولها أن لا تجرح مسلما أو تخرق ثوبه قال الأشعري وهؤلاء يأمروني أن أستقبل بها حدق المسلمين الطيالسي في مسنده ج١/ص٧١ ح٥٢٠
* إذا مر أحدكم في مسجد أو سوق أو مجلس وبيده نبال فليأخذ بنصالها قال أبو موسى فوالله ما متنا حتى سددها بعضنا في وجوه بعض \١٩٦٧٧\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٠٠ ح١٩٥٩٢
إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا بالأنصال لا تجرحوا بها أحدا ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٩٢ ح١٩٥١٨
من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومحمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين وهو عزيز الحديث جدا الحاكم في مستدركه ج١/ص٢٩٧ ح٦٦٥
نعم \٣٧٧٩\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٢٤١ ح٣٧٧٧
وسلم نهى أن يصلى على قارعة الطريق أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها \٣٣٠\ ابن ماجه في سننه ج١/ص١٢٠ ح٣٣٠
إدلال السائل ورد السلام وغض الأبصار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٩٣ ح١١٤٩
إن كنتم لا بد فاعلين فأفشوا السلام وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل \١٨٥٨٥\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٨٢ ح١٨٥٠٦
غض البصر وإرشاد بن السبيل وتشميت العاطس إذا حمد الله ورد التحية البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٥١ ح١٠١٤
* إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة ا…
فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة \١٣٤٧٨\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٣٠ ح١٣٤٣٤