التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 213 of 401

ليس للفاسق غيبة الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤١٩ ح١٠١١
أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه قمن أن لا تزدروا نعم الله عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٤٨ ح٧٨٦٩
بلغني * أن الله إذا أنعم على قوم سألهم الشكر فإذا شكروه كان قادرا على أن يزيدنهم فإذا كفروا كان قادرا على أن يقلب نعمته عليهم عذابا ابن أبي الدنيا في الشكر ج١/ص٢٤ ح٦٠
إن كان لفي أول ما نهاني عنه ربي وعهد إلي فيه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٦٣ ح٥٥٢ حدثني هارون بن سفيان حدثنا أبو عمر العمري حدثني علي بن عوف الأزدي حدثني إسحاق بن سعيد بن عمر…
إياكم والمراء فإنها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته الدارمي في سننه ج١/ص١٢٠ ح٣٩٦
* الرقبى جائزة \٣٧١٦\ النسائي في سننه ج٦/ص٢٦٩ ح٣٧٠٦
* ثلاث من كن فيه يجد لهن حلاوة الإيمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٥٧ ح٨٧٩٠
لا تجادلوا بالقرآن ولاتكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٧٥ ح٩٤٢
لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله الدارمي في سننه ج١/ص١٢١ ح٤٠٠
ما كنا نرى الجدل إلا في القذف البين والنفي البين البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٥٢ ح١٦٩٢٢
* من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين في نار يوم القيامة \٢٧٧٣\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص١٥٩ ح٢٧٧٢
خير دينكم ايسره قالها ثلاثا الطيالسي في مسنده ج١/ص١٨٣ ح١٢٩٦
والخمول ج١/ص٢٩٥ ح٢٥٠
لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٩٦ ح٥٥٦
يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شع…
إنه ليعجبني أن يحمل الرجل الشيء في يده يكون مهنة لأهله يدفع به الكبر ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص١٢٩ ح٩٦
إياكم والكبر فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة لم يرو هذا الحديث عن طاوس إلا عبد الله بن حميد تفدر به سويد الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٧٣ ح٥٤٣
إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا \٢١٣٦١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٣٦ ح٢١٢٧١
ان رجلا ممن كان قبلكم يتبختر إذ اعجبته جمته وبرداه فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة \٥٦٨٣\ ابن حبان في صحيحه ج١٢/ص٤٩٨ ح٥٦٨٤
* بينا رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة \٥٣٣٦\ النسائي في سننه ج٨/ص٢٠٦ ح٥٣٢٦
لا تعتذر إلي وتب إلى ربك عز وجل أما سمعت قول الله عز وجل ^ ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ^ ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٨٤ ح٢٣٧
تدري من أنت أما أمك فاشتريتها بمئتي درهم وأما أبوك فلا أكثر الله عز وجل في المسلمين ضربه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٩٠ ح٢٤٤
عجبا لابن آدم يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٥٢ ح٢٠١
* لا يدخل الجنة إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر \٦٥٤٣\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٦٤ ح٦٥٢٦
لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب من الجبارين فيصيبه ما أصابهم الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢١ ح٦٢٥٤
* لا ينظر الله إلى الأشيمط الزاني ولا العايل المزهو ولا الذي يجر إزاره من الخيلاء الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٠٧ ح١٣١٩٥
أبو داود وكذلك رواه عطاء عن بن عباس يأمر به أبي داود في سننه ج٤/ص٣٤٩ ح٥١٩١
* ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفرسان بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال من دين المرء المسلم القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٦ ح٨١٢
أيوب ما صدق عبد قط فأحب الشهرة ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٩٠ ح١٢٤٨
من دفنتم ههنا اليوم قالوا يا نبي الله فلان قال إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبريهما قالوا يا رسول الله وما ذاك قال أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما أحدهما فكان لا يتنزه من البول وأخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها على القب…
* من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار \٥٢٢٩\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٥٨ ح٥٢٢٩
* من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقى الله عز وجل وهو عليه غضبان البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٩٤ ح٥٤٩
من تواضع تخشعا رفعه الله ومن تكبر تعظما وضعه الله ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص١٦٥ ح١٢٦
من حمل سلعته فقد بريء من الكبر القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٢٤٧ ح٣٩٧
* من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره \٧١١٣\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٢٤ ح٧٠٨٥
* من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره جاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مفاخرا مكاثرا مرائيا لقي الله وهو عليه غضبان ابن راهويه في مسنده ج١/ص٣٥٣ ح٣٥٢
* من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث الكبر والغلول والدين فهو في الجنة أو وجبت له الجنة \٢٢٥٣٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٧٧ ح٢٢٤٤٤
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب الترمذي في سننه ج٤/ص٣٦٢ ح٢٠٠١
* يحشر المتكبرون الجبارون يوم القيامة في صور الذر يطؤهم الناس لهوانهم على الله عز وجل ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٧١ ح٢٢٤
أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة \١٥٧٩٠\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٤٧ ح١٥٧٤٠
* إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به قال يحيى فأقر به عبد الرحمن بن هارون فقال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد عبد الرحيم بن هارون \١٩٧٧\ الترمذي في سننه ج٤/ص٣٤٨ ح١…
* أكذب الناس أو من أكذب الناس الصواغون والصباغون \٧٩٤٦\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٩٢ ح٧٩٠٧
ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص٧٧ ح١٨٩
* إن الذي يحدث الناس فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤٠٤ ح٩٥٢
إن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٠١٣ ح٢٦٠٧
* إن الله تعالى يعذب المصورين بما صوروا \٩٧٠٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٥٠٣ ح٩٧٨٥
* إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٣٨ ح٩١٦٨
أن في ثقيف مبيرا وكذابا \٥٧٥٥\ أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص١٢٧ ح٥٧٥٣
إنما يكفي إحداكن أن تتخذ جمانا من فضة ربما قال سوارا من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران فتذيقه ثم تلطخه عليه فإذا هو كأنه ذهب الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٧٢ ح٤٣٤
إنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه عليه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٥٥ ح١٥٣