التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 20 of 401

إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول من شبعني الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٥٩ ح١٢٠١١
إن الله قال أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير وويل لمن قدرت على يده الشر الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص١٧٤ ح١٢٧٩٧
إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٢٥٤ ح١٣٠٢٥
يا أيها الناس لا تمنوا أمرا غيبه الله عنكم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٧٨ ح٦٥٧
خط الله خطين في كتابه ثم رفع القلم وكتب في أحدهما الخلق وكتب في الآخر ما الخلق عاملون الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٢٩ ح٧٧٨
وسلم الله أعلم بما كانوا عاملين الحميدي في مسنده ج٢/ص٤٧٣ ح١١١١
إن الله أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم في كفيه فقال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج…
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص١٧١ ح١١٢١
أريد أن أعرف نعمة الله علي طرفة عين أو أعذب بتقصيري عن شكري النعمة طرف عين فقلت لها أنت تريدين ما لا نهتدي اليه بعقولنا ابن أبي الدنيا في الشكر ج١/ص٥٠ ح١٤٥
* عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه ويرى القذاة في عين أخيه ويدع الجذع في عينه ويخرج الضغن من نفس أخيه ويدع الضغن في نفسه وما وضعت سري عند أحد فلمته على إفشائه وكيف ألومه وقد ضقت به ذرعا ٣٩٤ باب السخرية وقول الله عز …
إن الله عز وجل يقول ما لمن أخذت كريمته عندي جزاء إلا الجنة عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٣٦٩ ح١٢٢٧
ما كان أصل زندقة قط الا كان بدؤها تكذيب بالقدر الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٧٥٣ ح٧٤٩
إن الله أول شيء خلقه القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فجور أو رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر ثم قال اقرأوا إن شئتم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملو…
القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله النار الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٤١٥ ح١٦٠٨
إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة مسلم في صحيحه ج٤/ص٢٠٤٢ ح٢٦٥١ حدثني إسحاق بن إبراهيم سمع يحيى بن آدم حد…
كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجن وتمسك هؤلاء بدينهم زاد الأشجعي عن سفيان عن الأعمش قل ادعوا الذين زعمتم \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٧٤٨ ح٤٤٣٧
لا أما أنا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت أن أثور على الناس منه شرا وأمر بها فدفنت \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢١٧٦ ح٥٤٣٣
الله * أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٧٢٥ ح٧٠٦٤
قال الله عز وجل * إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله مسلم في صحيحه ج١/ص١٢١ ح١٣٦
أخذها من مجوس هجر \٣٠٤٣\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٦٨ ح٣٠٤٣
لا غول أبي داود في سننه ج٤/ص١٧ ح٣٩١٣
أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولاحول ولاقوة إلا بك \٣٩١٩\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٩ ح٣٩١٩
إذا بعث عاملا سأل عن اسمه فإذا أعجبه اسمه فرح به ورؤي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمه رؤى كراهية ذلك في وجهه وإذا دخل قرية سأل عن اسمها فإن أعجبه اسمها فرح بها ورؤي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمها رؤى كراهية ذلك في وجهه \٣٩٢٠…
ما هذه الحلقة قال هذه من الواهنة قال انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا \٣٥٣٣\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١١٦٨ ح٣٥٣١
* الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل \٣٥٤٠\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١١٧١ ح٣٥٣٨
الله تبارك وتعالى في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق فأرى ان يقتل ذلك إذا عمل ذلك هو نفسه مالك في الموطأ ج٢/ص٨٧٢ ح١٥٦٢
فقد كفر بما أنزل الله على محمد الدارمي في سننه ج١/ص٢٧٦ ح١١٣٦
* من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له أدخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت \٩٨\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٦ ح٩٧
* الطيرة من الشرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل \٤١٨٠\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٤٣٨ ح٤١٧١
* كلمة وأنا أقول أخرى من مات وهو يجعل لله ندا أدخل الله النار قال وقال عبد الله وأنا أقول من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة \٤٤٣٤\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٤٦٤ ح٤٤٢٥
من عمل الشيطان \١٤٢١٢\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢٩٤ ح١٤١٦٧
طائر كل إنسان في عنقه قال بن لهيعة يعني الطيرة ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٦٠ ح١٤٩٢١
الذي خلفه إن هذا يدعوكم إلى أن تفارقوا دين آبائكم وأن تسلخوا اللات والعزى وحلفاءكم من بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة والضلال قال فقلت لأبي من هذا قال هذا عمه أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب \١٦١٢٠\ ابن حنبل في…
لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت أو أطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب ان يؤتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل عن زمام الناقة ابن حنبل في مسنده…
من تعلق شيئا أوكل عليه أو إليه ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣١١ ح١٨٨٠٨
* إن كان الشؤم ففي المرأة والفرس والمسكن \٢٣٠١٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٣٨ ح٢٢٩١٧
لخديجة * أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا قال فتقول خديجة حل العزى قال كانت صنمهم التي يعبدون ثم يضطجعون \٢٣٢١٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٦٢ ح٢٣١١٧
* من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف \٢٣٦٥٤\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤١٣ ح٢٣٥٤٩
تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة \٢٤٧٢٨\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٨٧ ح٢٤٦١٤
كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك \٢٦١٩٠\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٢٤٠ ح٢٦٠٧٦
لا يتطير من شيء غير انه كان إذا أراد أن يأتي أرضا سأل عن اسمها فان كان حسنا رؤي البشر في وجهه وان كان قبيحا رؤي ذلك في وجهه \٥٨٢٦\ ابن حبان في صحيحه ج١٣/ص١٤٢ ح٥٨٢٧
يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٢/ص٦٧ ح٩٣٧
* من لعب بالكعاب أو قال بالكعبات فقد عصى الله ورسوله وهذا مما لا يوهن حديث نافع ولا يعلله فقد تابع يزيد بن عبد الله بن الهاد نافعا على رواية سعيد بن أبي هند الحاكم في مستدركه ج١/ص١١٥ ح١٦١
أن الأبوين يكفيانها الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٧٢ ح٧٢٦٢
* ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء إنما التميمة ما تعلق به قبل البلاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٤٢ ح٧٥٠٦
قولوا ما شاء الله ثم شئت وقولوا ورب الكعبة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٣١ ح٧٨١٥
* الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيئا وديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله عز وجل قال الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون…
* ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فلتقطعنه النار يريد أن يدخله الجنة قال فينادي إن الجنة لا يدخلها مشرك ألا أن الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال فيقول أي رب أبي فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه قال فكان أصحاب رسول ا…
لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض \٤٤٨٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٦٧ ح٤٥١١
* لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها \٩٠٩٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٦٣ ح٩١٤٧