التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 401

إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٣٧ ح٣٦٤
* إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل وميكائيل ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب وذكر إبراهيم ونوحا ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر بالشدة وكل مصيب وذكر أبا بك…
لجبريل * إني أحب أن أراك في صورتك فقال أو تحب ذاك فقلت نعم فواعده جبريل في بقيع الغرقد لمكان كذا وكذا من الليل فلقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعده فنشر جناحا من أجنحته وقال روح جناحين من أجنحته فسد أفق السماء حتى…
أبو بكر بن أبي عاصم ورواه الزبيدي وشعيب وابن أبي عتيق عن الزهري عن عمرة أن حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نجي جبريل عليه السلام فذكر نحوه ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني…
إن للشيطان إخوانا مرتين أو ثلاثا ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ج١/ص٢٩٢ ح٢٤٦
إن للشيطان مصالى وفخوخا وان مصالى الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بعطاء الله والكبرياء على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٩٥ ح٥٥٣
إن آب اسم شيطان من الشياطين جعلها بين العطسة والحمد باب إذا عطس مرارا البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣٢٣ ح٩٣٧
أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة العشاء الأولى فإن فيها تعم الجن عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٣٣٩ ح١١٢٦
إبليس ولله علي ألا أنصح مسلما أبدا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢١٠ ح١٣٨٦
الشيطان يحب الحمرة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٦٤ ح٣٢٠٢
إن ذاك لرجل ما نستطيع أن ندنوا منه إن بين عينيه روح القدس وما خلق الله عز وجل شيطانا يسمع صوته إلا خر لوجهه ابن حنبل في فضائل الصحابة ج١/ص٢٩٠ ح٣٨٠
ان في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر ابن حنبل في فضائل الصحابة ج١/ص٤٣٦ ح٦٩٣
صدق الخبيث الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٩٥٣ ح١٠٥١
* عرش إبليس في البحر فيبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١١٣ ح١٠١٦
صدق وكان كذوبا الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٤١٧ ح١٦١٢
* ل ا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٥٩٦ ح٢٠١٣
يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة مسلم في صحيحه ج٤/ص٢١٦٧ ح٢٨١٣
* خلقت الملائكة من نور العزة وخلق إبليس من نار العزة ابن راهويه في مسنده ج٢/ص٢٧٨ ح٧٨٨
ثم أنشأ يحدث الترمذي في سننه ج٥/ص٨ ح٢٦١٠
* المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان \٧٩\ ابن ماجه في سننه ج…
* إذا كان أجل أحدكم بأرض أوثبته إليها الحاجة فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله سبحانه فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني \٤٢٦٥\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٤٢٥ ح٤٢٦٣
* ان أصدق القول قول الله وان أحسن الهدي هدي محمد والشقي من شقي في بطن أمه وان شر الروايا روايا الكذب وشر الأمور محدثاتها وكل ما هو آت قريب الدارمي في سننه ج١/ص٨٠ ح٢٠٧
ما من نفس منفوسة الا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال أعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الآية فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى إلى قوله فسنيسره للعسرى \١٣٥٢\ ابن حنبل في…
* قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة \٦٥٩٦\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٦٩ ح٦٥٧٩
إذا أراد المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٨٠ ح١١٧٨١
ما من أمتي أو هذه الأمة عبد يعمل حسنة فيعلم انها حسنة وان الله عز وجل جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم انها سيئة واستغفر الله عز وجل منها ويعلم انه لا يغفر إلا هو الا وهو مؤمن \١٦٢٩٠\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٢ ح١٦٢٣٩
من كان الله عز وجل خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها \٢٠٠٣٥\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٣٨ ح١٩٩٥٠
لو أن الله عز وجل عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله ثم لم تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن…
أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال فاكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة \٢٢٨٥٧\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣١٧ ح٢٢٧٥٩
إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله ابن حبان في صحيحه ج٨/ص٣٢ ح٣٢٣٨
آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥١٥ ح٣٧٦٥
يوما إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة وقال إبراهيم بألفي عام فهو عنده على العرش وأنه أنزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة وإن الشيطان لا يلج بيتا قرئتا فيه ثلاث ليال خالفه أشعث بن عبد الرح…
* إن الله تبارك وتعالى كتب على بن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا اليدين البطش وزنا اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه \١١٤٦١\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٤٧٤ ح١١٥٤٤
* إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول أي رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك فيقول أي رب …
* لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر \٢٠٦٥٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٠٤ ح٢٠٦٦٧
عمر ذاك الرأي فيهم لو لم تكن إلا هذه الآية الواحدة كفى بها فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٠٥ ح٢٠٦٧٣
أن جميع خلقه بعد أربعين يكون علقة أربعين يوما ثم جميعه بعد الثمانين يكون مضغة أربعين يوما ومن جعل الولد من اثنين أجاز أن يكون بعضه ماء وبعضه علقة وبعضه ماء أو علقة وبعضه مضغة وذلك بخلاف الظاهر \٢١٠٥٤\ البيهقي في سننه ال…
أخاف على أمتي بعدي خمسا تكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم أبي يعلى في مسنده ج٧/ص١٦٣ ح٤١٣٥
من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٢٩٠ ح٦٤٠٤
* إن النطفة إذا استقرت في الرحم تكون نطفة أربعين ليلة ثم تكون علقة أربعين ليلة ثم تكون مضغة أربعين ليلة ثم تكون عظاما أربعين ليلة ثم يكسو الله العظام لحما فيقول الملك أي رب ذكرا أو أنثى فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك ثم ي…
من لم يؤمن بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله لم يروه عن خالد إلا سهيل تفرد به محمد بن موسى الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص١٢٨ ح٩٠٢
أخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٩٦ ح١٤٢٣
رفع الكتاب وجف القلم وأمور يقضي في كتاب قد خلا الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٦٨ ح٢٦٨٤
هامه لا تقولن كذلك إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله عز وجل كل نسب بينهما وبين آدم أما قرأت هذه الآية في كتاب الله عز وجل في أي صورة ما شاء ركبك الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٧٤ ح٤٦٢٤
الآن الجد الآن الجد الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٣٠ ح٦٥٩٣
إن العبد ليولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد ليولد كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت…
لو أن الله عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع لهم من ذنوبهم فإذا هو كما قال الله عز وجل يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال لأحدكم ذ…
بما أنا خالق وكان في خلقي من قطر أو نبات أو نفس أو أثر يعني به العمل أو الرزق أو الأجل فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة فأثبته الله في الكتاب المكنون عنده تحت العرش وأما قوله إن كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فإن الله و…
وجدت أصوب الناس فيه حديثا أجهلهم به وأضعفهم فيه حديثا أعلمهم به ووجدت الناظر فيه كالناظر في شعاع الشمس كلما أرداد فيه نظرا ازداد بصره فيها تحيرا الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٢٦٢ ح١٠٦٠٧
اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٦٢ ح١١٦٨٠