التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 190 of 401

أبو عبيدة وأما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وإنما نهى أن يكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد ومما يبين ذلك أن في الحديث ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٨٠ ح١٨٩١٦
على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا \٤٢٢٧\ النسائي في سننه ج٧/ص١٦٥ ح٤٢١٧
وعق عنهم وحلق رؤوسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٩ ح٢٥٧١
من سمرة بن جندب \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٠٨٣ ح٥١٥٥
عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا رواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم عن أيوب لم يجاوزوا به عكرمة ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٢٩ ح٩١٢
الفقيه رحمه الله وقد روي من وجه آخر عن قتادة ومن وجه آخر عن أنس وليس بشيء \١٩٠٤١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٠٠ ح١٩٠٥٦
أن حسنا وحسينا عق عنهما الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٢٩ ح٢٥٧٠
العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٠٣ ح١٩٠٧٦
* الغلام رهن بعقيقته يعق عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٠١ ح٦٨٣٢
* الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى يوم السابع الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٦٤ ح٧٥٨٧
الغلام مرتهن بعقيقته فاهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٧٤ ح٦٢٠٢ وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه عروة بن الزبير كان يعق عن بنيه الذكور والإناث بشاة شاة قال مالك الأمر عندنا في الع…
في العقيقة للغلام شاتان وعن الجارية شاة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص١٦٥ ح٣٩٩
العقيقة تذبح لسبع أو أربع عشرة أو أحد وعشرين لم يروه عن قتادة إلا إسماعيل تفرد به الخفاف الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٩ ح٧٢٣
لا يحل لمسلم يصارم مسلما فوق ثلاث ليال فإنهما ما صار ما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وإن أولهما فيئا يكون كفارة له سبقه بالفىء وإن هما ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا باب الشحناء البخار…
من ولد له غلام فليعق عنه من الإبل أو البقر أو الغنم لم يروه عن حريث إلا مسعدة تفرد به عبد الملك بن معروف الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص١٥٠ ح٢٢٩
شعر حسن وحسين فتصدقت بزنة ذلك فضة \١٩٠٣٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٩٩ ح١٩٠٥٢
سئل عن العتيرة فحسنها الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص١٦٨ ح٦٧٢٢
أعتر كعتر الجاهلية ولكن من أحب منكم أن يذبح لله فيأكل ويتصدق فليفعل وكان عترهم أنهم يذبحون ثم يعمدون إلى دماء ذبائحهم فيمسحون بها رؤوس نصبهم الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٣٢ ح١١٥٨٦
اذبحوا لله عز وجل في أي شهر ما كان وبروا لله تعالى وأطعموا قال وسأله رجل عن الفرع فقال في كل سائمة تغدوه ماشيتك حتى إذا استحمل اذبحه فتصدق بلحمه على بن السبيل قال أبو بكر بن أبي شيبة وزاد فيه بن علية وكنت نهيتكم عن لحوم …
لا أحب العقوق ومن ولد له ولد وأحب أن ينسك عنه فلينسك وسئل عن العتيرة فقال حق وسئل عن الفرع فقال حق وليس هو أن تذبحه عراة من عراة ولكن تمكنه من مالك حتى إذا كان بن لبون أو بن مخاض زخربا يعني ذبحته وذلك خير من أن تكفأ إناء…
من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٥٨ ح٧٥٦٧
* أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت أخرجه أبو داود في كتاب السنن وروي عن الأسود بن يزيد وعطاء بن يسار عن عائشة في هذا المعنى \٥٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١٧ ح٥٢
لا تمثلوا بالبهائم \٦٧٩٣\ أبي يعلى في مسنده ج١٢/ص١٦٣ ح٦٧٩٠
فلم يرد عليهم شيئا \٩٧٤٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٩٩ ح٩٧٥٢
* البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس والسائبة كانوا يسيبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شيء قال وقال أبو هريرة قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من…
ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم مسلم في صحيحه ج٢/ص٩٥٧ ح١٣٢٠
قد لعن من مثل بالحيوان ذكره البخاري في الشواهد وكذلك رواه أبو بشر عن سعيد بن جبير \١٧٨٢١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٧٠ ح١٧٨٣٦
في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤٩ ح١٨٧٢٥
أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه مسلم في صحيحه ج٤/ص١٩٧٩ ح٢٥٥٢
* أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد إذ يولى \٥٩١٠\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١١١ ح٥٨٩٦
اللهم ألقه وهو يضحك إليك وأنت تضحك إليه الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣١٢ ح٨١٦٣
نعم قال بن عيينة فأنزل Q فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين \١\ البخاري في صحيحه ج٥/ص٢٢٣٠ ح٥٦٣٣
نعم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص١٢٦ ح٣٤٣
اذهب فالزمها فإن الجنة عند رجليها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٦٨ ح٧٢٤٨
فأبل الله في برها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد فإذا رضيت عنك أمك فاتق الله وبرها \٢٧٦١\ أبي يعلى في مسنده ج٥/ص١٥٠ ح٢٧٦٠
بر أباك البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٦ ح٦
فبرها إذا ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٤ ح٤٦٢٤
فاعمل به \٤١٨\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص١٦٣ ح٤١٨
* إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة قيل يا رسول الله فإن نظر ثلاث مائة وستين نظرة قال الله أكثر الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٣٩ ح١١٦٠٨
وسلم * أسرع البر ثوابا صلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي \٤٥١٤\ أبي يعلى في مسنده ج٨/ص١١ ح٤٥١٢
فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن بن وهب \١٧٥٩٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٦ ح١٧٦٠٧
مثل ذلك ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج١/ص٧٧ ح٢٢٨
إن الله ليرفع العبد الدرجة فيقول رب أني لي هذه الدرجة فيقول بدعاء ولدك لك البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٧٩ ح١٣٢٣٧
* إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٧٠ ح٦٣٧
فالزمها فإن الجنة عند رجليها النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٨ ح٤٣١٢
أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم \٣٥٣٠\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٨٩ ح٣٥٣٠
فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما \٨٦٤٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٢١٣ ح٨٦٩٦
الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فحافظ على الباب أو اترك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٦٩ ح٧٢٥٢ حدثني إسحاق نا معن نا بن أبي الزناد عن هشام بن عروة * أن رجلا رئي وهو يطوف بالكعبة وقد حمل أمه وهو…
ثم أبوك ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٩٧ ح٢٧١٢
ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما \٢٥٣٠\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص١٨ ح٢٥٣٠