التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 188 of 401

لما أتى ذا الحليفة أشعر الهدي من جانب السنام الأيمن ثم أماط عنه الدم وقلده نعلين ثم ركب ناقته فلما استوت به على البيداء لبى وأحرم عند الظهر وأهل بالحج \٣٧٣٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٢/ص٣٦١ ح٣٧٦٣
فوالله الذي لا إله الا هو ما عندي الا جذع من الضأن أو حمل قال فاذبحه ولا تجريء جذعة على أحد بعدك الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٩ ح٥١
نهى عن الثنيا إلا أن تعلم أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٤٢٧ ح١٩١٨
عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث إذا كانت الدافة على معنى الاختيار لا على معنى الفرض لقول الله تعالى في البدن فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا وهذه الآية في البدن التي يتطوع بها أصحابها البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٩٣ ح…
ضح به فإن الله أغنى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٥٣ ح٧٥٤٥
لا يجزي عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي \١٧٧٨\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٣١٦ ح١٧٧٩
أربع لا يجزي في الضحايا العوراء البين عورها والمكسورة بعض قوائمها بين كسرها والمريضة بين مرضها والعجفاء التي لا تنقى الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٤٨ ح٧٥٢٧
بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ \١٧٩١\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٣٢٩ ح١٧٩٢
أعطى سعد بن أبي وقاص جذعا من المعز فأمره أن يضحي به الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٠٥ ح١١٥٠٤
ألف بين نسائه في بقرة في الأضحى الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢٠٧ ح١١٥١١
ذبح أضحيته بيده وكبر عليها أبي يعلى في مسنده ج٥/ص٢٤٤ ح٢٨٥٩
ذبح أضحيته عند طرف الزقاق طريق بنى زريق بيده بشفرة ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٥٤ ح٣١٥٦
يا ثوبان أصلح لحمها فلم أزل أصلحه حتى قدمنا المدينة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن رافع البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٩٥ ح١٩٠٢٠
ذبح فسمى وكبر ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٨٣ ح١٢٩١٦
حين وجههما إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله الله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته \١٥١١١…
إن الجذعة توفى مما توفى منه الثنية الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٢٤ ح٧٦٤
نعم ولا تفي عن أحد بعدك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٩٣ ح٥٠٤
اللهم هذا عن أمتي من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ ثم يؤتي بالآخر فيذبحه هو بنفسه ثم يقول اللهم هذا عن محمد وآل محمد ويأكل هو وأهله منهما ويطعمهما جميعا للمساكين فمكثنا سنين ليس من بني هاشم رجل يضحي قد كفاه الله عز وجل الم…
نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث مسلم في صحيحه ج٣/ص١٥٦٠ ح١٩٦٩
أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث \٤٤٣٣\ النسائي في سننه ج٧/ص٢٣٢ ح٤٤٢٣
والموصلة المستأصلة قرنها والمصفرة المستأصلة أذنها والبخقاء البين عورها والمشيعة المهزولة أو المريضة التي لا تتبع الغنم الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٤١ ح١٧٢٢
للرجل أعني على ضحيتي فأعانه ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٧٣ ح٢٣٢١٦
عبيد بن فيروز مولى لبنى شيبان أنه سأل البراء عن الأضاحي فذكر الحديث ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٨٩ ح١٨٥٦٦
ج١/ص٤٦٧ ح٣٢٢٧
الجذعة تجزي مما تجزي منه الثنية البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧١ ح١٨٨٥٠
كلوا إذا فاتكم من هذه البهائم شيء فاحسبوه بما تحسبون به الوحش أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٣٨٥ ح١٨٦٠
فأمرنا أن نضحي به ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٥١ ح٣١٤٦
إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا \٢٨١٢\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص١٠٠ ح٢٨١٢
فاذبحه ولا تجزيء عن أحد بعدك الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٠ ح٥٣
الثني أحب إلي من الهرم الله أحق بالفتاء والكرم أحبه إلي من الثني أحبه إلى أن أضحي به هذا موقوف البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧٣ ح١٨٨٧٢
الذبح بعد النحر يومان البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٩٧ ح١٩٠٣٧
الضحية تجزىء من العقيقة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٦٨ ح٣٢٤٠
الله أحق بالفتاء والوفاء اشترها جذعة سمينة فأنسك بها عنك يعني ضح البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧٣ ح١٨٨٧٣
توفي عنك ولا توفي عن أحد بعدك \٥٩١٠\ ابن حبان في صحيحه ج١٣/ص٢٣٣ ح٥٩١١ وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم * ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الأضحى وانه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره ا…
على كل بيت إن يذبحوا شاة في كل رجب وكل أضحى شاة \٢٠٨٣٦\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٧٦ ح٢٠٧٤٩
وان ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٨٣ ح١٢٩١٥
* انى كنت أمرتكم ان لا تأكلوا الأضاحي فوق ثلاثة أيام لتسعكم وإني أحله لكم فكلوا منه ما شئتم قال ولا تبيعوا لحوم الهدى والأضاحي فكلوا وتصدقوا واستمتعوا بجلودها وان أطعمتم من لحومها شيئا فكلوه ان شئتم قال \١٦٣٠٦\ ابن حنبل…
ثنيا فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧٣ ح١٨٨٧١
الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٠٦ ح٧٧٣
أتتك والله بالحديث على وجهه ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٢٨ ح٤٨٠
* خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وعفير بن معدان يضعف في الحديث \١٥١٩\ الترمذي في سننه ج٤/ص٩٨ ح١٥١٧
* دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين ورواه الثوري عن توبة العنبري عن سلمى يعني بن عتاب قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال لدم بيضاء أحب إلي من دم سوداوين قال البخاري و يرفعه بعضهم ولا يصح \١٨٨٥٥\ البيهقي في سننه الكبر…
يا ثوبان أصلح لحم هذه الشاة قال فما زلت أطعمه منها حتى قدم المدينة \٢٢٥٤٠\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٧٨ ح٢٢٤٤٥
ذبح أضحيته بيده وكان يكبر عليها \١٢٥٣١\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٤٤ ح١٢٤٨٨
يرفع يديه حين افتتح الصلاة حتى حاذت إبهامه شحمة أذنيه ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣١٦ ح١٨٨٦٩
نعم عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٢٨٣ ح٨٩٩
ضح به الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٣٤٧ ح٩٥٤
* ضحى النبي - عليه الصلاة والسلام - بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما \٤٣٩٧\ النسائي في سننه ج٧/ص٢٢٠ ح٤٣٨٧
الشافعي رحمه الله وأهدي هديا وإنما نحره من أهداه معه \١٨٩٣١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٨٤ ح١٨٩٤٦
عمرنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم وأهل البيت يضحون بالشاة ثم إن رجلا ضحى بشاتين وكانت بعد مباهاة الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص١٥٢ ح٣٩٨١