التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 187 of 401

أعطاه حمار وحش وأمره أن يفرقه في الرفاق وهم محرمون ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٣٣ ح٣٠٩٢
لا يصاد بها صيد ولا ينكأ بها عدو وإن الخذفة تكسر السن وتفقأ العين أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة بمعناه وهذا اللفظ أبين فيما قصدناه \١٨٧٠٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤٨ ح١٨٧٢٣
نهى عن صيد المدينة الحميدي في مسنده ج١/ص١٩٦ ح٤٠٠
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك أن أبا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله * أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة وكذلك …
لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم \٩٦٩٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص١٩٠ ح٩٧٠٢
عن أكلها فامره بأكلها ويروى عن عمر بن عامر عن قتادة بنحوه وأرسله همام عن قتادة \١٩١٦٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٣٢١ ح١٩١٨١
إني لست في ذاكم مثلكم إنما اصطيد لي وأميت باسمي الدارقطني في سننه ج٢/ص٢٩٢ ح٢٤٩
فأمره بأكلهما الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٢٣٧ ح٥٢٧
لا بأس به كلوه ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١١٥ ح٤٣٥ وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد ال…
أنه نهى عن الرمية أن ترمي الدابة ثم تؤكل ولكن تذبح ثم ليرموا ان شاؤوا ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٤٠٢ ح٩٢١٧
بن عباس رضي الله عنهما كل ما أصميت ودع ما أنميت البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤١ ح١٨٦٨٠
نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد وروي عن جرير بن حازم هذا الحديث فقال عن جابر عن عمر وحديث بن جريج أصح وهو قول أحمد وإسحاق والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم في المحرم إذا أصاب …
نعم خالد بن قسيط هو خالد بن أبي نوف الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٠٢ ح٢٤٣
معكم منه شيء شك عبيد الله \٣٩٧٥\ ابن حبان في صحيحه ج٩/ص٢٨٨ ح٣٩٧٦
تردى بعير في بئر فطعن في عجزه أو شاكلته فاشترى منه بن عمر عشيرا بدرهمين ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٣٤ ح٢٢٩١
تردى بعير في بئر فطعن في عجزه أو شاكلته فاشترى منه بن عمر عشيرا بدرهمين ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٣٤ ح٢٢٩١
* خرج أهل المدينة في مشهد لهم فإذا أنا برجل أصلع أعسر أيسر قد أشرف فوق الناس بذراع عليه إزار غليظ وبرد قطر وهو يقول يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا ولا يحذفن أحدكم الأرنب بعصاه أو بحجر فيأكلها وليذك لكم الأسل الرماح والن…
فأصبتهما فاما أحدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وأما الآخر فذهب عبد الله يذكيه بقدوم فمات قبل أن يذكيه فطرحه أيضا \١٨٧١١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤٩ ح١٨٧٢٦
إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن أدركته فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك فإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين فلم تجد فيه أثرا غير أثر سهمك فشئت أن تأكل منه فكل رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب ع…
ما امسك عليك فكل الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٧٧ ح١٦٨
أقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال \١٥٦٧\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص١٣٩ ح١٥٦٨
نعم ثم تلا علي هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٠٨ ح٩٨٠٨
يضمن ابن الجعد في مسنده ج١/ص٥٢ ح٢٢٥
ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد أن ترميه البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤٦ ح١٨٧١١
الزهري والإخصاء صبر شديد وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري مرسلا وذكر معمر عن الزهري الخصاء كما ذكره بن أبي ذئب والمحفوظ في هذا الخبر ما رواه العقدي عن بن أبي ذئب لمتابعة معمر ويونس والله أعلم وروي في ذلك من وجه آخر عن بن …
أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرخصون في صيد كلب المجوس والقاسم بن أبي بزة هو القاسم بن نافع المكي \١٤٦٨\ الترمذي في سننه ج٤/ص٦٦ ح١٤٦٦
* يا رسول الله أرسل كلبي على الصيد فذكره أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة \١٨٦٨٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٤٤ ح١٨٦٩٩
إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فأمسك عليك فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل قلت إنا أهل رمي قال ما ردت عليك قوسك فكل قال قلت إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم قال فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالما…
ما خزق فكل وما أصاب بعرضه فلا تأكل حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور نحوه إلا انه قال وسئل عن المعراض قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح \١٤٦٧\ الترمذي في سننه ج٤/ص٦٥ ح١٤٦٥
أمر الدم بم شئت واذكر اسم الله عز وجل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه آخر كتاب الذبائح الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢٦٨ ح٧٦٠٠
اطعم أهلك من سمين مالك فإنما كرهت لهم جوال القرية الطيالسي في مسنده ج١/ص١٨٥ ح١٣٠٥
لا يأكل من جزاء الصيد وكان الحكم لا يرى به بأسا ابن الجعد في مسنده ج١/ص٥١ ح٢١٩
عن المصفرة والمستأصلة والنحفاء والمشيعة والكسراء والمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها والمستأصلة التي أخذ قرنها والنحفاء التي تنحف عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير هذا حديث صحيح الإسناد …
* إذا دخل العشر فمن أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٦٦ ح٥٦٢
إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٩١ ح٩٠٦٧
* إذا عز عليك المسان من الضأن أجزأ الجذع من الضأن \٢٣٢٣\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٢١٠ ح٢٣٢٣
* إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فإن لم يجد له محملا فليحمل على أمه حتى ينحر معها \٩٩٨١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٣٧ ح٩٩٩١
هكذا بيده ويدي أقصر من يده * أربع لا تجزئ في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي قال فإني أكره أن يكون نقص في الأذن قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه على أحد \٣١٤٦\ …
* أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بين أصحابه سبعة في بقرة الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٣ ح١٠٩٥٢
بالمدينة عشر سنين يضحي \٤٩٦٤\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٨ ح٤٩٥٥
وسلم لحوم الأضاحي وتزودنا حتى بلغنا المدينة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٨١ ح٢٦٠١
أن أضحي عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله \٤٥٦\ أبي يعلى في مسنده ج١/ص٣٥٦ ح٤٥٩
ان لا أعطى الجازر ومنها على جزارتها شيئا ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٣٢ ح١١٠١
ضح بغيرها فالتمست من المعز فلم أجد فأمرني رسول الله أن أضحي بجذع من الضأن الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٩٤ ح٥٠٨
* إن الجذع من الضأن يوفي مما توفي منه الثنية \١٨٨٣٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧١ ح١٨٨٤٩
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح الترمذي في سننه ج٤/ص١٠٠ ح١٥٢٠
أشعر بدنته أراد بعضها لا كلها فالأخبار متصادقة لا متكاذبة على ما يتوهم أهل الجهل \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٤/ص١٦٧ ح٢٦٠٩
قلد وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم \٣١٠٠\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠٣٥ ح٣٠٩٨
كان يذبح أضحيته بالمصلى وكان بن عمر يفعله أبي داود في سننه ج٣/ص٩٩ ح٢٨١١
كان يضحي بالمدينة بالجزور أحيانا وبالكبش إذا لم يجد جزورا البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٧٢ ح١٨٨٥٩